[作文素材3,,社会热点,分析与思考]

作文学习 素材篇 第三部分 社会热点 分析与思考 一、 规划人生，拒绝丧文化 2—4 二、谈教育 学校教育 4—5 三、勇士 庸人 使命担当 5—8 四、时代洪流 8—10 五、跨界转型 10—12 六、青春气派 学会审美 价值取向 12—13 七、跨界转型 13—15 八、键盘侠辩 15—16 九、说朋友圈屏蔽父母现象，时代代沟 16—18 十、道德绑架 18—19 十一、谈教育 家庭教育 19—20 作文学习 素材篇 第三部分 社会热点 分析与思考 一、规划人生，拒绝丧文化 “丧文化”指一些流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的，通过特定语言、文字或图画呈现出的一种亚文化。在现实生活中，他们用“丧文化”来表达自己不能认清目标和希望，陷人颓废难以自拔的状态，或者用于自嘲。

燃文化是从腾讯视频2017年暑期提出的“好时光一起年燃”这一主题衍生而来的新型文化体。它体现一种积极向上充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。现实生活中，通常表现为年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，为了心中的目标，不断拼搏努力奋斗。

1只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的颓保证。罗受·罗兰 2愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃人者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候文炬火。——鲁迅  1、标题 摒弃丧文化，校准人生航向 2、开头 （1）现象 影片《不求上进的玉子》，“虚度”被更为生动地演绎了。女主角玉子大学毕业后返回故乡，不着急找工作成天宅在家里，吃了睡睡了吃，任凭春夏秋冬四季流转，就这样日复一日什么正事都不干地宅着、懒着。有人这样形容玉子的生活：人生“无可奈何”，角色“无名小卒”，命运“无所适从”，改变“无济于事”，挫败“无处不在”，成功“无人问津”，状态“无精打采”，情绪“无所顾忌”，灰暗“无孔不人”。这样的玉子却收获了诸多拥趸：“最喜欢你们煞有介事拍一部电影就为了说人生这玩意儿不用努力也可以。” （2）现象 近些时来，“丧文化”在青年群体中颜为风行。最流行的出时候，从线上到线下，处处都能看到它在“霸屏”。社交网络上成立了形形色色的“丧小组”，网友聊天时“一言不合”就发上发几个“丧表情”，甚至连街面上的奶茶店，也“赶趟儿”地卖起在了所谓的“丧茶”。一时间，“丧文化”席卷而来。

3、中间 （1）分析原因：一些年轻人因为在生活中遭遇到一些压力与打击，遇挫之后的愤懣不平，和看似时髦的“丧文化”遇合到一起，产生一种化学反应，让其在短时间里风行开来。

现实社会，年轻人确实面对着各种各样的压力，从学习到工作，从物质到感情，竞争无处不在。遭遇挫折、感到都闷，是成长的正常态。谁的青春不迷茫?每一代人的青春都有成长的烦恼，都难免有压力和挫折，打算做个“佛系青年”逃避过去不是办法。只有以积极进取的态度面对问题，让自己愈挫愈勇，才是每个年轻人打开人生的正确方式。试想，让大好时光在“丧”中虚度，岂不辜负了青春? （2）正面示例1：
***年轻时到陕北插队，只带了两个行李箱，里面装的全是书。他痴迷读书，坚持读书，在那个不怕考试得零分的社会氛围中，他从来没有放弃读书和思考。在那个读书时间有限的时代，他白天放羊时读着书，锄地休息时读着书，夜晚挑灯读着书，总是争分夺秒地在学习。在那个书籍珍贵的年代，他求知心切，“三十里借书，三十里讨书”，古今中外的书什么都看，仔细研读，反复推敲。“博览群书，厚积薄发”，大量的阅读积累为他今后的执政之路奠定了坚实的基础。

正面事例2：18岁以优异成绩考上北京大学，作为领唱参加第八届世界合唱比赛并斩获2枚金牌，大四时携笔从戎经过严格训练成为海军陆战队一员，作为唯一一名女陆战队员远赴亚丁 这名成为“网红”的女兵叫宋玺。在不少T 湾执行护航任务人还处于迷茫的年纪时，年仅24岁的她，一次又一次树立新年目标并不断前进，用奋斗书写了与众不同的青春。这令许多网友赞叹：“活出了中国年轻人应该有的模样”“这才是真正的90后”。

“上北大、拿冠军、打海盗”，每个想法都犹如一粒种子，先埋到心底，再悉心浇灌，最终开出绚烂的花来。对宋玺来说，其中有挥汗如雨的拼搏，有摸爬滚打的坚毅，更有跋山涉水中始终坚定的方向。

（3）丧文化的评价 “我丧我有理”“人生没意义”的扭曲价值观，只会让年轻人消极避世，不思进取，一事无成。对那些深受挫折困扰的年轻人来说，“丧文化”或许能给他们带来些许安慰，但本质上却是一种让人裹足不前、自我沉沦的“麻醉剂”。时代提供了广阔舞台和大好机会，国家需要胸有大志奋发有为的强国一代，青年也能够借此大势成就自我。

年轻人终究还是要“嗨起来”。处处不坚持，事事随大流那只能淹没于人潮、迷失自我。毕竟，随性不是放纵，沉稳不是慵懒，有所节制不是无欲无求，“不以物喜，不以已悲”并非无喜无悲。云淡风轻固然好，但别忘了世上还有长河落日的雄浑壮丽。与隐遁在千万人之中沉默寡言 （4）辩证，驳论：要有正确的放松娱乐方式 不“尽人事”，怎能徒“听天命”。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；
太从容，生命浪费，其要在度。人生可以不急不缓，生命却容不得随意辜负。做大事业、有大担当、展大才千，何尝不是人生的大境界? （5）正确做法：
好时光一起燃。青年当如阳光，明媚不忧伤。“每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟”，我们可能也只是看到了标签而没有看到“佛系”心中那不屈不挠的“斗战胜佛吧。所以，“佛系”一下也行，愿你做一个“斗战胜佛系”青年。

相比，孤独的远航、划破天际的呐喊更值得尊敬。

4、结尾 （1）“新时代是奋斗者的时代。”唯有奋斗才是当下人们共同的追求、共同的价值观、共同的人生目的；
你若不想“虚度年华”，你若不想“碌碌无为”，没有任何一条捷径，唯有告别“丧文化”，唯有奋斗拼搏，才能让人生充实、有价值。

（2）当下国家民族正走向复兴的伟大时代，它给我们青年提供了广阔舞台和大好机会，国家需要胸有大志、奋发有为的强国一代，青年也正好可以借此东风成就自我。当此之时，于国于己，怎能丧，怎忍丧！ 二、谈教育 学校教育 1、标题 人生追求、奋斗；
要受教育，肯进取 （艰苦奋斗的拼搏精神） 轻松生活——不思进取的伪命题 我本芳华，自当奋发 苦在当下，赢在未来 对教育事业和教育工作者的认识和反思 （教师很重要，教不严师之惰；
社会怪象：对老师的道德绑架，老师不敢批评学生…） 敬师如敬亲，视师如凡人 以问责之剑抚平教育之伤 还老师一个没有桎梏的灵魂 学校教育与家庭教育的关系，各界形成合力 2、开头 3、中间 （1）勤奋学习 重要性：青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。

*** （2）老师的教育（正面）教育方法的重要性 世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

苏霍姆林斯基 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

陶行知 有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻实行么?”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢?”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻实行么?”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢?”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。” 我国著名教育家张伯苓,1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。

一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗? 张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自已所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。

（3）教育怪象：
诚然，教育学生是教师的职责，但这并非是要求老师对学生一切行为买单。有这样一个细节值得玩味，从前教师的地位至高无上，“一日为师，终身为父”。如今师生地位反常，有时老师甚至要依学生脸色行事。这样的转变反映出社会的发展，更反映出社会观念的退化与畸形。这不是某个人的问题，而是时代的病象症候之一。在大众对传统美德的呼唤中，教师“辛勤的园丁”“灵魂的工程师”等美誉被一再强化，于是教师被推上了神圣的祭坛。而教师作为普通人的权利被忽视，父母作为孩子第一任老师的责任被弱化，学生作为一个独立个体所应负的义务被回避了。教师被與论和道德绑架，老师群体道义负担沉重，灵魂深陷图圄。

（4）国家的教育事业 三尺讲台系国运，一寸丹心铸民魂。教师是立教之本、兴教之源。教育是一个民族最根本的事业，教师是一个国家最宝贵的职业。对教育最大的支持，对教师最好的礼物，莫过于尊师重教。

“全党全社会要弘扬尊师重教的社会风尚，努力提高教师政治地位、社会地位、职业地位，让广大教师享有应有的社会声望，在教书育人岗位上为党和人民事业作出新的更大的贡献”。***在全国教育大会上发表重要讲话，为进一步加强教师队伍建设、弘扬尊师重教社会风尚提供了重要遵循。

一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。没有好的老师，就没有好的教育。教师承载着传播知识、传播思想、传播真理，塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的时代重任。特别是中国特色社会主义进入新时代，人民群众对更好的教育的期盼愈发强烈，知识和人才的重要性愈发突出，教师的地位和作用愈发凸显。

强国必先强教，强教必贵师而重傅。重视教师、关心教师、支持教师，比以往任何时候都更加紧迫而重要。

“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”教育的光辉，源自每个教师内心对事业的热爱和坚守，也离不开社会向教育事业投来的关怀和支持。尊师重教是国家之所望，人心之所向， 时代之所唤，不能仅限于在教师节这一天礼赞教师、讴歌教育，更要把切切实实的制度温暖和实际行动，付诸教育事业的“每一公里”。全方位提高教师政治地位、社会地位、职业地位，广大教师一定会在教书育人岗位上为党和人民事业作出新的更大贡献。

“师道”有尊严，教育才有底气，国家才有未来。学生“亲其师而信其道”，教师“学为人师，行为世范”，社会“贵师而重传”，教育定会成为通达个人梦想的桥梁、支撑国家发展的砥柱。

4、结尾 三、勇士 庸人 使命担当 智选勇士或庸人。勇士和庸人，看似截然对立，实则内在统一。

写作时可从个人和社会两个层面展开。

从个人层面看，根据具体情况可智选勇士或庸人。在能力范围内，在不得不做勇士的情况下选择做勇士，既是人之担当亦是公民责任；
在能力不济，不可能做勇士的情况下，选择做庸人也不一定就可耻。勇士有勇士的牺牲和荣誉，庸人亦有庸人的平凡和幸福。

从社会层面看，一个社会既需勇士也需要庸人。在战争年代，有勇士摇旗呐喊，冲锋陷阵，才能为国家迎来新局面；
但是这个过程中也少不了普通大众的理解和支持，正是有了“庸人”作为强大的后盾，中国革命才有了胜利的可能。在和平年代，选择甘做庸人，社会就会更团结，更稳定。虽做流血牺牲的勇士的机会不多，但该出手时就出手，亦可减少不和谐事件的发生。

  1、标题 2、开头 3、中间 （1）普通人可以做勇士，在需要的时候挺身而出 重庆万州公交车坠江事故原因2018年11月2日披露，乘客与司机激烈争执互殴致车辆失控。

女乘客 主要过错方，司机提前提醒的情况下自己仍然错过了下车站点，却不依不饶撒泼耍赖，完全就是一个蛮不讲理的“车闹”。从争吵到坠江，共计五分钟左右的时间，却无人站出来劝阻、制止这场争斗。全车人殒命 与此同时，网络上流传的另段视频，一名男子抢夺司机方向盘时，被另一乘客飞踹一脚“飞踹者”由于及时制止了施害行为得到了一边倒的赞赏。

这也警醒我们在公共安全面前，没有人可以独善其身、独全其命。假如坠江的公交车上也有那么一脚“飞踹”，可能也不会有这样的结果。见到社会的阴暗面，不要绕道走，请做一个勇士；
见到力所能及的小事，请路见不平伸出手，社会将更加安定、和谐！ 从重庆江北国际机场出发前往拉萨的四川航空3U853 次航班，在成都区域巡航阶段，驾驶舱右座的挡风玻璃破裂脱落，随后飞机挂出7700紧急代码并立即备降成都双流国际机场。但是当相关的报道资料相继爆出后，人们才意识到：这是次史诗级备降！称其为“奇迹迫降”，而救了整个飞机上乘客的机长刘传健被称为“英雄机长”。事情发生的突然，座舱盖掉落、驾驶舱挡风玻璃爆裂，然后就是失压，暂时失聪、缺氧、低温、刺眼等，还有心理上的强烈刺激， 乘务员也在喊“让乘客放心，相信我们，别担心，机组人员有能力让大家安全着地”，完成了一次无人员伤亡的迫降，拯救了整机人的生命。这个机组，被称为是“超级机组”，这个机长，被称为是“超级机长”，也不足为过。

（2）平凡人也伟大：
……一个个鲜活生动的个体，之所以能够“感动中国”，正在于无论是如涓涓细流的漫长坚守，还是惊天动地的辉煌瞬间，他们所迸发出的令人震撼的力量，回应着这个时代的精神渴求和信念坚守。

无疑，“感动中国”只是一扇窗口，在十五载里所诞生的上百位年度人物，也只是中华民族厚重精神的代表，更多拥有坚定信念笃定信仰的人们，才构成了我们不朽的精神底座。

刚刚过去的春节，一位边防兵“喝牛奶”的照片感动了无数人。照片里，由于天寒地冻，牛奶已经冻成了冰块，战土只能撕开包装用嘴唇的温热去融化。十年饮冰，难凉热血！一位战士代表了无数在春节期间仍然坚守岗位的人，他们以归途迢迢的坚守，换来了其他人回家过年的从容。其实，把视野从春节扩展到日常，无论是路边早餐摊位旁忙碌的夫妇，还是风里雨里永远在路上的快递小哥，抑或是在冷风中跺脚取暖的保安大叔，在每一个平凡人的背后，都有属于自己的坚守，都有荣光闪耀的时刻。正是在普通人的坚守里，蕴藏着每一个人都有的价值和力量 （3）使命担当 “以背曰负，以肩曰担。”肩上负重前行的画面，构成了中国文化里“担当”二字的意象。

烽火年代，担当是“位卑未敢忘忧国”的胸襟，是“苟利国家生死以”的血性，是“留取丹心照汗青”的气魄，是“人间遍种自由花”的壮志；
和平时期，担当是“铺石以开大道”的气度，是“筚路以启山林”的责任，是“功成不必在我”的境界，是“功成必定有我”的精神。中国特色社会主义进入新时代，“担当”二字被时代赋予了沉甸甸的分量。

有为、敢为、善为，明显在这个时代刷出了更大的“存在感”。在浙江，“最多跑一次“改革已成为带动社会治理创新的杠杆，公众在相应的政务微信群里抛出问题，完整的攻略马上出现，从网上到窗口有专人引导、一站抵达。在深圳，原始创新能力建设成为发展着力点，“平均一天46件发明专利”“研发投入占GDP比重接近全球最高”，刷新了这座全球知名城市的进化史。还有更多新时代的故事，藏木于林，无声地勾描出这个年代应该有的气象。

中国特色社会主义进人新时代，对有为者而言，是高要求，但更是大平台。纵观百年现代史，中国曾经的奋斗者，起点是雪山草地、南海渔村，经历的是眠霜卧雪、筚路蓝缕，走过的是外媒形容的“血汗、艰辛和痛苦的征程”。而今天，新时代的有为者，正与一个民族的复兴历程同步，正站立在全球经济的“稳定之锚”上，正在亲历“中国的奋斗，便是人类的奋斗的大历史。

真正的有为者，一定会以强烈的政治担当、历史担当、责任担当，顺应时势、拥抱时代，守土有责、守土负责、守土尽责，努力做出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的业绩。

纵向看历史、横向看世界，新时代的气象前所罕有，新思想的实践伟力正在更深层的意义上呈现。理论的科学力量与实践力量，正是想为者心中的定力，手中的武器！ 4、结尾 每一个人都想成为英雄，但不一定每个人都会成为英雄。每个英雄背后总有很多推动英雄成长的人，那些平凡的人也在履行自己的社会责任，所以，每一个推动英雄的普通人也是英雄。

嘉倩《我只想成为英雄背后的普通人 经典例文：任务驱动型，选择人生价值类 做一名勇者 当段祺瑞政府门口遍地鲜血时，当身边大部分人都开始沉默畏缩时，我，不敢做庸人。

（当…{引用材料的反方}，当…{拓展到社会的反方}，我，….） 鲁迅先生告诚麻木之民众：沉默将走向灭亡；
尼莫拉忏悔自己：迫害来临时，我不说话，最后他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话；
长辈告诉我们勿管闲事，别当“出头鸟”自添麻烦。是否正是这样的经验，造就了10.28重庆万州公车过江时，全车13个人，无一人阻止闹事乘客，继而全车坠江遇难的惨剧? 庸人的每一次沉默，都是在降低恶人作恶的成本；
庸人的每一次退让，都是在增加行恶的机会；
庸人的每一次默许，都是在助长罪恶的发生。

我，不敢做庸人。

当今日全球一体化时，吾国之崛起迅猛发展时，国民如我，不愿做庸人。

覆巢之下无完卵。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”习主席谆谆告诫我辈：以主人翁态度，自觉投身社会主义事业。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的强大力量。

昔时集体失声带来落后挨打，今日全球一体正是奋斗良机，以个体之付出，换国家之瞩目。于国于家，匹夫有责。

我，不愿做庸人。

（表明态度及原因） 黑暗时期***者，与和平时代主动投入者，皆是勇者。

勇者之勇，昔时为好好活着，守护信仰——动荡而黑暗的社会中，活着是“勇敢”的基础。

实力尚缺莫以热血莽撞，“炼煤”之例让人痛惜！韬光养晦，以更合适的办法做回勇者，是对信仰最好的守护。唯有活下去，才能永远牢记心中的信念；
唯有活下去，才能从民族的衰败与昌盛中吸取教训、得到经验；
唯有活下去，才能告诉后世历史真相。

勇者之勇，今日为我辈奋进，家国担当——和平而发展的背景下，担当是“勇敢”的内涵。

国之前途，非取决于国库殷实、城堡坚固、公共设施的华美，而在于国家公民之所为。修身齐家治国平天下，无担当之民众，何得国家之崛起！“全球化”时代，世界已为“地球村”，村中人举动，皆与国之兴盛相联。担当之勇者，正是中国梦实现不可缺的前提。

（不同时代勇士的内涵） 昔时勇士历经残酷事实不改初心，今时勇士为家国梦圆甘弃个人之利。以发展之眼光看世界，借世界的资源求发展，又于步步努力中，完善自我，超越自我，成就自我。不断前进，不曾停歌。我，渴望做勇者。

昔时勇者为国人麻木而哀，为国破家亡而痛，以一己之勇反抗，以一已之勇力争，勇者之幸福；
今日勇者为国家强盛而欣，为民族复兴而喜，以一已之力奋发，以一已之力投入，亦为勇者之幸福。我，甘于做勇者！ 君不见四川汶川大地震后，为救助灾区而勇往直前的子弟兵，得勇者之幸福！非灾区人民自觉行动，慷慨解囊，以不同的援助形式支援灾区，得勇者之幸福！武汉长江二桥公交车上冲上前抱住闹事者之乘客，得勇者之幸福！各行各业兢兢业业工作学习的人们，得勇者之幸福！ （勇士的意义价值） 人之一生，何其宝贵！若仅以追求物质满足为活之目的，蝇营狗苟，单靠吃米而活，怎有幸福！如何甘心！ 我，选择做一名勇士！ 四、时代洪流 互联网、人工智能、区块链…科技正在改变世界，每个人部无法逃离。在这个瞬息万变的时代，新鲜事物不断涌现思维方式更迭换代，我们生活的时代充满了巨大的不确定性。

时代洪流下：需要 有前瞻思维，既能发现机遇也能发现危险。保持一个足够开阔的视野，每当有新鲜事物发生、新兴行业兴起的时候，提前思考，提早准备，就可以比别人早一点看到危险，早一点看到未来，早一点抓住机遇。

弯道超车不如换道超车，有时赛道决定成败：高速公路收费员逐渐被EGT智能收费取代，电商逐渐淘汰实体店，纸媒体逐渐被网络媒体淘汰，纸质书逐渐被电子书取代，互联网金融逐渐取代银行金融…这些说明顺应时代发展、适应百姓需求找准未来的发展路径才是硬道理。

勇敢立湖头，随时而变，顺势而为。学会变通，懂得顺势而为。这个时代新事物翻倍涌现，新观念迅速选代，人们从未像今天这样喜新厌旧，商业从未像今天这样速生速朽。唯有随时而变才能永远挺立于时代的潮头。

永远变化的是时代，永远不变的是学习。生于优患，死于安乐。你以为月静好其实是大江奔流风起云涌。身处其中的我们，因为视野的关系，难以感觉到变幻。但跳出深井我们会发现，时代的巨变常常悄无声息。没有人能永远强大，学习伴随人终身奋斗一直在路上。在扑朔迷离快速变幻的时代，止步不前就是倒退，慢速前进只能落后。

标题：超前思维，方能不败 1、主旨句：
（1）所当乘者势也，不可失者时也。《宋史》  （2）唯改革者进，唯创新者强，唯改革创新者胜。​*** （3）时代抛弃你时，连一声再见都不会说。历史的车轮滚滚向前，它不会因任何人的消极缓慢而停止。

（4）含辛茹苦数十年，一眼望去换青天。

2、中间 （1）时代演替的示例：
一只老乌鸦经过长年累月的摸索，终于琢磨出了丢石子的方法，从此它就顺畅的喝到了水。并且它经常被人夸赞，方法还被写到教科书里。然而忽然有一天，飞来了另外一群乌鸦。这群乌鸦根本不会衔石子，但个个嘴里都带着一根吸管。

完全不按套路出牌。的确，这个世界就是不按套路出牌！ 历史的车轮滚滚向前，它不会因任何人的消极缓慢而停止。时代抛弃你时，连一声再见都不会说。

大润发创始人离职时说：战胜了所有对手，却输给了时代。

确实是这样，大润发在零售行业是一个号称19年不关一家店的传奇商场。在商场这个领域里，没有任何人能打败它，包括沃尔玛和家乐福，但是很可惜他败给了这个时代，被阿里巴巴收购，高层集体走人。

 著名数码相机品牌——尼康，关闭了它在中国的工厂。

给出的理由是：智能手机的崛起侵占了原本属于数码相机的市场。

按照传统的商业逻辑，尼康最多被索尼、佳能等同行打败，没想到打败它的居然是另一个行业—智能手机。

当“索尼”还沉浸在数码领先的喜悦中时，突然发现，原来全世界卖照相机卖得最好的不是他，而是做手机的“诺基亚”，因为每部手机都是一部照相机，于是“索尼”业绩大幅亏损。

然后呢?然后原来做电脑的“苹果”出来了，做出了触屏的智能手机，把手机世界老大的“诺基亚”打败了。2013年9 月，“诺基亚”被微软收购了事情还没完！ 当苹果手机还在如日中天时，中国的华为异军突起，发布了全球首款A手机将手机带入了人工智能时代！ 打败尼康的不是佳能，是逆光也清晰的智能手机；
打败移动的不是联通电信，是随时在线的微信；
打败康师傅的不是统一，是随叫随到的外卖小哥；
打败小偷的不是警察，是让钱包消失的移动支付无论你曾经是谁，都难逃脱趋势的挑战；
在时代的洪流中，没有永远安全的港湾；
终结你的，往往是你看不到的对手。

  以前，市场虽然很残酷，但我们起码知道谁是敌人，谁是朋友。现在呢？我们已经完全分辨不出来孰敌孰友了！ （2）正确做法 有人说，岁月是把杀猪刀，让曾经的追风少年，变成了油腻的中年大叔；
让曾经青春明媚的少女，变成了满脸怨气的中年大妈。可是，你还有另一种选择，曾经的追风少年成了成如熟睿智的精致男士，曾经青春明媚的少女成了平静恬淡的优雅女人。

就如徐静蕾，年轻时，她是文艺女青年，如今，她依旧是个}明文艺优雅的女子。她说，要把人生牢固地把握在自己手里。

于是，她为了充实自己的生活，学做裁缝，做演员，做导演，做摄影师。

在她的微博上，有字画，有手工，有摄影作品，她曾串珠子串到走火人魔，甚至被海关认作是倒卖首饰的。有人说，徐静蕾就算不进影视圈，也能在其他领域有所成就。

她就像《女王的教室》中所说的一句话：“只要还在学习，人生就有无穷的可能。她拥有的那些可能性，都是她自己努力学习而创造出来的。

一切都变化得太快，快到很多人的观念还停留在上一个时代，快到很多人还没来得及做出反应就已经被打倒在地在这个时代的车轮碾压下，没有人是可以逃离的，如果不做好准备，如果没有这方面的危机意识，那么当厄运来临的时候，往往会招架不住，犹如天塌。

未来没有稳定的工作，只有稳定的能力。未来只有一种稳定：是你到哪里都有饭吃！有本事的人到哪都有饭吃，即使身负巨债，依旧可以东山再起。

而大多数人目前却处于排斥学习的状态，自然也就难以摆脱迷茫，这才是焦虑最主要的原因。

认清这个时代，拥抱这个时代，然后活好余生。

（3）优美句段 羚羊知道只有跑得快才能逃避敌害，得以生存，所以从不曾忘记奔跑；
蚂蚁一入秋就开始不停忙碌，因为它知道多积累才能度过寒冬；
松树不停地向岩石深处扎根，因为它知道只有根扎得牢才能抵御狂风。动植物尚且知道为以后可能到来的艰难做准备，我们人类不是更应该懂得只有拥有超前思维才能立于不败之地的道理吗?这些领军企业一度被眼前的成功所陶醉，不去思考时代的进步会带来什么，不去做超前的准备，其结果是被时代所抛弃。所以说，打败它们的还是它们自己。

科技在进步，人们难免会沉浸在由此带来的便利中。这时，你是否该提醒自己，时代的发展中也潜伏着人类的“敌人”呢?当你越来越依赖智能手机、网络系统，却记不住家人的个电话号码时；
当你越来越依赖导航，而辨不清东西南北的地理方位时；
当你越来越依赖先进技术，而自身的动手能力越来越弱时，那些隐藏的危险会出现在哪里?没有超前思维的意识，我们怎么去迎接那不可预知的挑战? “永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走向世界；
“我们离破产永远只有18个月”的告诫，使比尔盖茨率领微软席卷全球。“居安思危，思则有备，有备无患”蕴含的哲理，不仅对个人，对企业甚至对整个国家都有警示和指导意义。有超前思维意识的人，才会居安思危，才能成为生活的强者，走在时代前列。只有超前思维，才能立于不败之地！ 3、基础结构：
时代潮流下的现象——表明观点——原因（动物且然，况于人乎）——做法（正面事例）——做结 五、跨界转型 圈粉无数的旺仔食品，推出一系列时尚卫衣；
“大白兔”和“美加净”联名推出奶糖味润唇膏、六神推出鸡尾酒、泸州老窖推出香水，一款款新奇的跨界产品，在网络上掀起了波又一波热潮。在产业不断升级以及行业竞争日趋激烈的背景下，老字号频频跨界，“年轻态”真能成为老字号们超车的突破口吗? 主旨立意：
1、抓住跨界机遇，践行弯道超车的使命 2、既坚守主业，又寻求跨界 3、跨界是创新，但要避免盲目跨界 4、跨界不能只凭一时热情，要准确把握市场需求 1、主旨句：
（1）世界正在进入以信息产业为主导的新经济发展时期。*** （2）人的一生做好一件事足矣。

余光中 （3）2017年末，在阿里巴巴达摩院(全球研究院)成立大会上，马云抛出的年度豪言是：“只有敢跨界，我们才能更成功。” （4）愚者逆理而动，智者顺时而为！ 2、中间 （1）抓住跨界机遇，践行弯道超车的使命 面临品牌老化，“雪花膏”没有玩起所谓的“跨界”，也没有利用“卖情怀”心理推出奇葩产品。而是专心研制更适合大众使用的护肤品，借鉴同行业新兴品牌成熟产品的设计、功效、适用人群等，结合自身品牌特点以及目标客户需求与心理进行技术革新，研制出有针对性的功能产品。如“雪花膏”推出的润肤套装，身体乳……在市面上得到了良好的反响。它也因价格实惠、物美价廉、百年品牌等标志受到了消费者的追捧。

第二季《朗读者》第一期的主题为“初心”。担任《朗读者》总导演、制片人的董卿，是我们再熟悉不过了。被大众称赞为“央视一姐”的她，坚守在春晚舞台12年的她，成功跨界为一名优秀的导演兼制片。她的初心是让美好得以传达，所以她从小饱读诗书，最初用声音表达，用情思感染，到现在，她用生活的感悟和智慧的沉淀来丰富更多人的心灵。她说：《朗读者》的初心也很朴素—用最真挚的情感，用最美的文字抚慰人心。她的跨界不就是初心的延续与充盈吗? 孔子道居之无倦，行之以忠。她的跨界便是如此，在别人质疑声中，她毫不动摇，放空自己，给自己足够的时间，去越过这座山，为的是向善、向美、向真  （2）反面教材 老字号们的创新掀起了一阵阵网络热潮，似乎有着很好的发展前景。可是，待热浪退去后却不难发现，旺仔的卫衣没有多少人买了，产品滞销；
六神的鸡尾酒被吐槽“可以用来驱蚊了”…这些跨界产品的兴起只是因为利用了顾客“买情怀，买回忆”的消费心理，商家只能得到短期利益，而不能与同品牌成熟产品相提并论。

跨界“滑铁卢”为何频发?缺少技能见识、盲目凭仗人气跨界”，难以在新范畴站稳脚跟，反而耗费了多年尽力堆集的商誉，是费力不讨好的根本原因。回忆跨界成功的模范，要么是在本范畴堆集深沉，要么是在新范畴早已做好技能布局。

（3）跨界的本质 中国经济高速增长的30年里成为中国经济“一景”。

何为“跨界”?跨界是大众与媒体的通俗讲法，管理学的专业说法是多元化经营。市场经济的多元化消费需求给予企业提供多元化产品的可能性。从外部看，一个行业经过长时间快速增长，产业链上下游被充分开发后就会造成同领域企业激烈竞争而迫使企业跨界寻找新的成长空间。从内部看企业跨界是市场经济赋予企业天生的扩张冲动，同时也是企业内在资源的重新整合和优化利用。

（4）评价跨界 企业跨界究竟是“不务正业”还是“华丽转身”呢? 企业跨界成败又在于哪些原因呢? 在中国，海尔的药、三九胃泰的三九啤酒、五粮液的芯片、娃哈哈的童装等企业跨界失败的案例比比皆是。然而企业实现成功跨界也并非没有可能。

企业成功跨界是基于对企业自身核心价值的创新制造出产品的全新细分市场，而并非简单地跨行业进行复制、嫁接。比如云南白药将中药应用于材料科学，把创可贴、牙膏等产品赋予云南白药特殊价值，实现了医药产品向日化产品跨界的华丽转身  总而言之，企业跨界是一把双刃剑，跨界有利于企业做大资产规模，分散投资风险，让企业赚到快钱，但跨界也有可能造成企业发展主业不清晰，发展战略不明确，核心竞争力缺失的风险。企业跨界切不可只图一时之利，而丢弃了从企业发展战略，相反，应该站在战略层面谋划企业的跨界才能做使企业发展获得更大的成功。

六、青春气派 学会审美 价值取向 现象：不同时代有不同的价值标准与审美认同 武侠硬汉（高仓健）——丑角丑星（葛优）——小鲜肉——？？？ 态度？ 1、立意 （1）青年有血性，民族才有希望。审美追求反映价值追求，也必将深刻影响人的精神品质。在注重外在形象塑造的同时青年更应注重内在涵养精神境界和意志品质的培养。勇于培养家国情怀，承担社会责任；
敢于直面困难挫折，淬炼勇敢坚毅的品格，才是血性阳刚的“青春气派”。

（2）重质不重形，魂到品自高。男子也可谦和柔美，女子也可担当重任。我们真正该关注的是内在形象。外在谦谦内在正直，正如梅兰芳外在和美，内在刚毅，正如江竹筠。当我们担忧“阴柔化”泛滥时，究竟在担忧什么?实际上，我们不仅担忧青少年外在形象的变化，更担忧他们精神世界的荒芜和血性阳刚之气的销蚀。的确，比外表“娘化”更可怕的，是精神上的迷茫、心理上的脆弱、责任感的缺失和尚武精神的消退；
比追求外表精致更堪忧的是追求精神上的精致利己。

（3）审美观需要包容，但社会和个体更需要精神脊梁。从古罗马贵族崇尚奢华享乐后的衰败，到八旗子弟玩物丧志后的堕落，历史一再告诫人们尚武精神和血性阳刚之气不能丢失。青少年是家庭的希望，也是国家和民族的未来在他们的成长之路上，可以有娱乐明星作伴，但更需要精神偶像引领 （4）希望青年崇尚阳刚，也要包容他们对于精致外表的喜爱。审美观会随着时代而变，随着人的成长和心智的成熟而变。不同时代、不同个体不同年龄层次的审美取向存在差异甚至大相径庭，是正常现象。想当年,70后、80后在卧室里贴上“小虎队”海报时，不少50后、60后家长曾疑惑不解；
80后、90后哼着周杰伦的歌时也有很多家长感到诧异 2、经典句子 （1）文质彬彬，然后君子。《论语》 （2）谦谦君子，温润如玉《诗经》 （3）要是你头脑里没有教养和智力那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。契诃夫 （4） “油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”，这句顺口溜描述的正是时下某些所谓“小鲜肉”偶像令人错愕的形象与做派。

（5）学者尼尔波兹曼曾在著作娱乐至死中告诫人们，毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。

（6）这个问题，其实清代文学家龚自珍在《病梅馆记》中早已给了答案：“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，天其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！（说明原因，有市场所以有卖家） 3、中间 （1）阴柔之心 魏晋南北朝时期的士族子弟们，平日喜欢涂脂抹粉，搔首弄姿，服丹磕药，天天穿着女人的衣服比谁更美更白更像女人，而这个时期的结束是北方的少数民族将南北朝各个小国一灭亡，汉人更是被称作“两脚羊”。

娱乐圈怪象 他们看起来性别模糊却妆容精致，长身玉立却如弱柳扶风，动辄把“讨厌”“吓死宝宝了”“小拳拳捶你胸口”挂在嘴边；
他们既在电影电视中这样演，在综艺节目和日常生活中也同样“入戏”。

一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而，凡事都应有度，越过底线就会走向反面—不是审美，而是“审丑”。

热捧“小鲜肉”、渲染“娘炮风”的娱乐造势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你是赢不了我”的喧嚣中，“演员的自我修养”显得无足重轻，一些人演技很烂却拿着天价片酬，各种任性都被惯出来了；
在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息  （2）社会现象：
“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”，这句顺口溜描述的正是时下某些所谓“小鲜肉”偶像令人错愕的形象与做派。当越来越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏，成为一些人热捧、哄抬的对象，人们对这种“辣眼睛”的反常现象不断表达担忧和反思。

  4、结尾 在审美多元化的今天，我们固然应该以宽客之心看待“娘炮”，但在资本驱动和浮躁风气操控下的“娘炮”过分地出镜和要要霸屏，造成了不良影响和颓废之气，颠倒了价值体系正在形成的青少年的审美观，那绝对不是我们想要的结果！是男儿就应该有血性，是中华少年就该有“青春气派”。“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“贫贱不能移，威武不能屈”的硬汉精神，“少年意气，挥斥方道”的潇洒风流…这些优秀品质组成的“内在颜值”和“青春气派”，才是青少年身上至为重要的！ 七、跨界转型 1、主旨立意 （1）心中永存英雄。英雄是什么?是才智过人的人，是身正气的人，是威震天下的人，是顶天立地的人，是大智大勇的人，是公而忘私的人。我们要铭记一切为中华民族和中国人民做出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄，目的就是发扬英雄的精神，继承英雄的事业，勠力同心，不懈奋斗！ （2）时代呼唤英雄。当今是一个不缺乏明星而缺乏“英雄”的时代。作为学生应该明确何为英雄，英雄的内涵到底是什么。英雄之所以为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、爱国心和锲而不舍的责任感，给人们带来生机、爱和欢乐，给祖国带来骄傲。

（3）平凡造就英雄。人们总以为只有那些叱咤风云、正义凛然的“高大上”人物才是英雄。其实，英雄也可以是一些普通人中的不平凡之人。他们可能是你亲密的邻居亲友，也可能是陌生的路人过客，但他们能用不平凡的言行、真挚的情感，书写属于当下的英雄史诗。英雄不问出处，平凡造就伟 2、中间 （1）“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”许多“风流人物”的生命早已消逝，但他们的故事却至今传诵，他们的精神水放光芒。陈胜仰天质问“王侯将相宁有种乎”，揭竿而起；
诸葛亮“未出茅庐而天下三分”，成为智慧的化身；
文天祥“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”，激励过无数热血青年；
曹操“老骥伏枥，志在千里”，让多少老年人焕发青春活力……这些人都是“英雄”。

（2）***主席指出：“一个有希望的民族不能没有英雄个有前途的国家不能没有先锋。”“天地英雄气，千秋尚凛然。” （3）无论哪一个时代，英雄的事迹和精神都是激励社会前行的强大力量。时代的进步，离不开这些大英雄们的光彩夺目，但能站在历史聚光灯下的，毕竟是少数。支撑起整个时代的，其实是更多默默无闻的“平凡英雄”。

（4）实现中华民族伟大复兴的征程需要更多英雄楷模。毕生追求马克思主义真理之光的郑德荣，“一朝上岛，一生为国”把生命献给开山岛的王继才，“此去忠魂化碧波”的中船重工三烈士……英烈是民族最闪亮的坐标，每一次对民族忠魂的深深回眸，都是一次传承英烈精神、昂扬奋斗之志的郑重宣誓；
英雄不远，各条战线上定格的斗志昂扬、忘我奋斗的身姿，激励我们做一个对党对国忠诚尽责、于政于民鞠躬尽瘁的人，做一个义无反顾投身时代洪流、献身复兴梦想的人。

3、主旨句 （1）英雄者，国之干；
庶民者，国之本。

黄石公 （2）夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也 曹操 （3）英雄，就是做他能做的事。那么英雄就是英雄，英雄就是你自己。罗曼·罗兰 （4）生活、不幸、孤立、落魄、贫困，都是战场，都有各自的英雄；
毫不起眼的英雄有时比威名显赫的英雄更伟大。

雨果 （5）郁达夫警示道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；
有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”捍卫英雄，就是捍卫这个国家的前途和希望，更是守护自己心中的良知和正义。

例文（新颖见长） 其无英雄?其必英雄 一千八百年前，阮籍行至楚汉故垒，发出了“时无英雄，使竖子成名”的天地长叹。

九百年前，辛弃疾北望沦亡的无服河山，不禁悲自心涌英雄无觅孙仲谋处 当下，面对娱乐至上的社会风气，有人感慨，“这是一个没有英雄只有偶像的时代”。

其真无英雄邪? 从某种意义上说，英雄被当代人接受已经很难。大凡英雄分两类：一是理想化的，代表人们心中最高希望的不可企及的英雄，这种英雄于现实中难觅踪影。阮籍、辛弃疾感叹时无英雄，不过是对黑暗现实的不满而非悲叹。第二类英雄，无论何时，永远存在，他们是历史上默默无闻，却又推动社会发展敢于奉献之人。正如鲁迅先生所说：“有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”这些人构成了中国的脊梁，是真正的英雄。

直至今日，后一类英雄依旧很多，无论是三代守护塞罕坝的植树人，还是将一生奉献给导弹事业的高伯龙，他们都是埋头苦干的英雄；
无论是用生命守护丹顶鹤的徐家传人，还是不顾自身安危保护研究资料的郭永怀，他们都是拼命硬干的英雄；
无论是“中国量子之父”潘建伟，还是长征系列火箭设计师龙乐豪，他们都是勇于创新的英雄。这些人默默奉献却从不后悔，难道不能称为英雄? 诚然，时代的变迁已改变了人们对英雄的认识。神话中的夸父精卫，古典英雄的代表关羽、诸葛亮，确实不可能在当下现身，他们高居人类理想的高地，这样的英雄在过去风起云涌的时代也是风毛麟角的，而推动时代进步的英雄，我们从未缺失。

至于“无英雄仅偶像”之论调，我认为这并不是说我们的时代没有英雄，而是指人们只关注偶像而忽视了英雄。这是值得警觉的现象，泛娱乐化助长了人们的浅薄，间接阻碍了社会的发展。正因为如此，当今时代，我们更应呼唤敢于创新、敢于奉献的当下英雄，让更多人摆脱浅层次的偶像崇拜，为社会发展添砖加瓦，成为新时代的新英雄。

若人人皆行分内之事，积极为人，抱创新之意，踏前圣之所未至，四海一心，天下并力，必能振中华于宇内，助国成千秋之伟业。

然后，人人皆可成为英雄！ 八、键盘侠辩 1、立意角度 （1）赞成键盘侠是侠。无论“侠”还是“键盘侠”，他们都能明辨是非、敢于担当行侠仗义、疾恶如仇，他们都能为弱者发声，一定程度上伸张就了正义。

（2）否定键盘侠是侠。本质区别 “侠”的核心是勇，“键盘侠”的核心是怯；
侠为义，而键盘侠多是为了爽。键盘侠只是虚披着“侠”的外衣，靠骂人来宣泄负面情绪。写作时，可以摆出系键盘侠的种种行为，举出网络暴力事件，揭露其本质，分析其不危害，最后指出键盘侠应具有的正确态度。

（3）要辩证看待键盘侠。不管考生如何判定，都不能忽视是一个事实，键盘侠是一个庞大而没有组织的群体。有些确实是侠：为了公平正义，为弱者发声。有些确实不是侠：不明真相便随意开骂。

2、例文（4.5星） 挫万物于键下，显侠者之风采 古有市野之侠，行走江湖，策马踏歌，快意恩仇；
今现键盘之侠，横扫网络，以字为剑，纵横网络。对于键盘侠是否为侠，众口不一。但我要说：他是！挫万物于键下，亦为侠之风采！ 鲁迅有言：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。键盘侠铁肩担道义，言常人不敢言之事，讽常人不敢讽之人。鹿晗勇于与整个黄牛经济链呛声，崔永元勇于与整个娱乐圈的潜规则叫板。他们心有国家，眼有社会，能指出社会之诟病，不惧人言之耸听，这莫不是侠之风范，侠之勇?他们敲得不是键盘，而是声声警铃。

曾一度有人遵从“沉默是金”“事不关己高高挂起”，万州公交上乘客的沉默葬送了自己鲜活的生命，印证了“沉默是沉默者的墓志铭”。一个真正强大的国家，一个真正安定的社会，需要的不仅是振奋士气的褒奖之词，更是能使其补弊知害的鸣钟之音。如果不知居安思危，甚至处危而不知，其危害不言而喻。是键盘侠们把“凤爪女”“瓜子男”以及一个个“霸座人士”送上头条，让无赖之人无藏身之所，力争让恶言恶行销声匿迹。键盘侠的存在，不但是必要的，且极具价值。

侠之大者，为国为民。所言之事于国有关，所行之事于民有利，即为侠。金庸不仅塑造了各种侠客，自己人生也是侠客人生。办《明报》为正义发声，将“家国天下”的主题融入武侠小说。键盘侠以一双隼般锐利的眼，猎捕社会之诟病，百姓之民状，且以键为刀，以字为剑，刀光剑影，直击要害，助正义一臂之力，显侠者之勇义。

当然，就像“侠”中有顶着“侠”的名号、掠夺民脂民膏、做伤天害理之事的“奸侠”，键盘侠中也有制造谣言的“反派”。从前两年的罗尔“诈捐门”，到共享单车传播艾滋病事件，从给江苏某学生扣上“冷血无知的考试机器”不顾老师死活的帽子，再到大凉山大雪封山“苹果滞销论”，直至重庆万州公交坠江事件中“避让论”k歌疲劳论”“学生幸存论”相继出现…一个个网络谣言的背后是谋取利益的黑心、制造恐慌的恶意、引发矛盾的阴谋。这些在网上制造谣言的人，当属“键盘侠”中的乱入者，打着“键盘侠”的旗号为非作歹，玷污了“侠”字，是操着键盘的“伪俠”。

一个真正的键盘侠击打的一字一句，绝非寻欢作乐，也无造假之疑，理应深思熟虑。他们应明白自己的初裒是弘扬正义，而不是颠倒是非。在网络上，直言于己不公之事，为“小侠”，虽有勇却无大心；
抨击公众之不良言行，一言一句均属金玉良言，此乃“真侠”，既有勇又有仁心；
一针见血直击社会病灶，末了还不忘开几帖良药，加几句医嘱，收起剑锋，此为“大俠”，这才是这个社会所稀缺的“大侠”。

侠之勇义，为国为民，挫万物于键下，笼天地于字中，方显侠者之风采 九、说朋友圈屏蔽父母现象，时代代沟 1、主旨立意：
（1）赞同朋友圈屏蔽父母。屏蔽隔阂，留点距离也留点美。我们把父母踢出朋友圈。是怕父母担心，是出于关爱；
而父母出于爱我们，会在仔细研读了每一条朋友圈后，为我们的压力、烦恼担心焦虑甚至夜不能寐。为了不让他们背上毫无意义的担忧，我们把父母拖出圈外，留下了亲情的洼地。

（2）不赞同。亲子关系远比我们想象的更为温情，它更需要相互尊重、理解、包容。屏蔽父母难免会寒了父母心，亲子关系不是唯长幼有序，而是凭真情沟通，朋友圈“圈”进父母，也“圈”近亲情。

（3）应辩证看待这个问题，双方充分理解，走出篱笆，留扇小窗。

社交媒体最核心的作用也就是让人们了解、分享，只有父母最渴望了解我们的圈内生态，请在现实里为父母留一个圈，多与他们交流、分享。《白皮书》传达的“屏蔽”现象背后，折射的是部分人无论是在线上和线下都不愿与父母交流的心态，解决这一问题，靠的也不是解除“屏蔽”，而是解开那颗对父母封闭的心。毕竟每个人都不是离群的孤岛，亲子只有贴心才能暖意融融。同时，父母也应意识到孩子是一个独立的个体，有自己的朋友圈，有自己的同伴，也有自己的人生，要给孩子留点自由的空间。无声的屏蔽正是在委婉地提醒父母不要过度打扰儿女们的生活。

所以，与其在朋友圈屏蔽父母合适与否的问题上争执不休，不如常回家看看，多和父母交流。屏蔽朋友圈，屏蔽不了关心，屏蔽不了亲情。在日常生活中对父母好一点，关心点，朋友圈的屏蔽就自然微不足道了。

2、亮点句 （1）身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。《孝经》 （2）所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

龙应台《目送》 （3）我们和父母之间有太多的隔阂，我们和父母之间有太多的代沟，我们和父母之间有太多的距离，很多时候，他们的手已经伸不过来了，但是他们的心却一直在你身上。

（4）小时候父母带我们看这个世界，带我们认识这个世界的真善美和假丑恶，现在他们老了，外面的世界越来越精彩，但是父母的世界越来越小了，所以我现在我不可能屏蔽我父母的朋友圈，我想牵着他们的手去看这个世界。

3、中间 （1）同意屏蔽：
我们是生活在不健全世界上的不健全的人，不可能用分度器衡量角度，如同银行存款那样毫厘不爽的生活。日益繁重的课业下，我们再难有闲情逸致在日记本中小心翼翼地描摹心事，朋友圈以其便利和相对私密的特点，成为传统日记的替代品。我们将阴郁放大化，尝试简单粗暴的“崩溃疗法”用模棱两可的至简之词，代替本就少得可怜的寥寥数语。一种人，发出一番或愤世嫉俗或悲己感伤的言论后，心怀甫畅地入眠，美梦至天亮；
另一种人，以此将自己边缘化，求得臆想中的祸福不扰，继而带着装腔作势的坚强回归本途。这些不快可能都是我们一时的牢骚，但在事事以子女为重的父母眼中却会无限放大，他们可能会担心得彻夜不眠，却又不敢轻易碰触我们过敏的神经，只得蹑手推开房门，在挑灯夜读的面孔上捕捉着蛛丝马迹，然后开始又一轮的忧虑。

（2）亲情需要沟通 除了朋友圈，我们远有更多可供选择的方式来帮助我们増进亲情。叶梦得词云：“殷勤花下同携手，更尽杯中酒。” 漫漫人生，父母是与我们携手踏过最黯淡征程的人，是我们最应珍重的人。信息时代的发展固然如历史洪流一般势不可当，但那最质朴动人的亲情是永远不会被时代的辙尘所湮没。

为此，与父母交流，我们不妨返璞归真，卸去那冰冷的屏幕，转而回归面对面地交谈，或将所思所悟寄托于笺纸，正如龙应台与安德烈所选择的方式……此际，那些在网络通信中出现的切形式上的、无关紧要的“代沟”便会彻底消弭于亲情的力量，屏蔽与否，亦复何言呢?   例文（重要、热点评析类） 花园墙外留一扇小窗 据腾讯发布的《朋友圈年度亲情白皮书》显示,49%的父母把微信看作是与子女交流的主要渠道，而52%的子女选择朋友圈屏蔽父母。

一方追逐，一方逃离，何故? （现象） 诚然，我们与父母的代沟一直都在，但是只有在微信时代，才能如此清晰地观察它。朋友圈最具创造力的地方，就在于为我们提供了一个重新构筑自我的空间，可以随心所欲地种植自己的锦簇鲜花，而屏蔽功能，则像花园外的高墙，严丝合缝地将父母挡在圈外。

（解读现象） 我不反对年轻人在朋友圈对父母的屏蔽行为，因为这并不事关一个人的“孝与不孝”，而且身为子女，也有权在父母面前留有一些自主发展的余地。但这种屏蔽，是该有选择性的，是该有限度的。

（现象原因，解法原因） 年龄差距、成长环境等多方面的因素，导致我们与父母的价值观会有所不同，这很正常；
但价值观不同不代表某一方就是错误的，没有力求解决之道就全然地屏蔽更是对这些差异的冷处理。所以，为了与父母建立良好的关系，子女与其通过一昧的屏蔽来期待他们做出改变，不如自己先迈出一步，努力适应他们的习惯，说话做事讲点技巧。在朋友圈这一花园墙上留一扇给父母的小窗，让他们有机会窥得你生活的一角，这是比反抗更有效的和解。

（解决方案：子女） 而对于父母来说，也需要理性地看待这一现象。子女会屏蔽父母，主要是因为怕父母担心，怕他们不能理解自己；
而这种担心，归根结底是由于双方相互了解不够导致的。

（解决方案：父母） 美国心理学家路易斯将爱划分为“出于匮乏的爱”和“存在的爱”，前者常常是以依赖和控制别人为手段，满足自己内心安全感的需要。要求子女开放每一条朋友圈，是否也属子这种不明智的爱呢?正如著名诗人纪伯伦在《先知》里写道：“孩子虽和你们同在，却不属于你们。你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想。”孩子总有一天会摆脱父母的束缚，走出自己的人生之路，企图知晓他们生活的每一个细节，显然难如登天。

在这种情况下，父母更需要的，是增进双方的沟通，来一场开诚布公的面对面交谈，让子女知道父母愿意理解、支持他们的行为，打消他们的疑虑，形成良性循环。自然而然，子女也会明白如何敞开自己的这一亩花园。

其实，最理想的父母子女关系并非是一方了如指掌，一方知无不言，而是双方都有一扇为彼此打开的窗，一方看得见春花秋月，一方能感受到夏暑冬凉！ 十、道德绑架 1、立意：
“要引导孩子学会分享”“保留选择的权利” （1）拒绝道德绑架。在道德绑架面前，要保持清醒的头脑，学会拒绝。

（2）遵从本心。“分享”本是一个很温馨的过程，如果被“强迫分享”，只会让孩子因为保护不力的无望感而产生逆反心理，这会严重影响孩子的健康成长。因此，我们应当听从自己内心的声音，展露自己真实的笑容，去选择自己真正想要的人生。

（3）尊重选择。这个世界充满了各种挑战，也提供了多样选择，应该尊重他们的选择帮助他们顺利成长。

（4）分享也需引导。小卡尔森之所以不想分享玩具，也许仅仅是占有欲作祟罢了。作为母亲，虽不可过于压抑孩子的天性，但也应往向善明理的方向引导。

2、主旨句 （1）己所不欲，勿施于人。

孔子 （2）对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

夸美纽斯 （3）美德有如茗香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

培根 （4）我常常自封独家村，最独之处，也不外乎是一不刻意做任何讨人欢喜之事，不会勉强自己维系一些关系。

林夕 （5）人性的矛盾难以察觉，不知道真挚的感情中有多少矫揉造作，高贵优雅中有多少卑劣低贱，也不知道罪孽中有多少良善仁慧。在谴贵和赞扬并行的时代，哪怕千夫所指，也不自欺欺人，才能找到心灵自有的理路。

（6）真正被历史擢拔的人，一定不是在“道德绑架”下做出无数貌似善意举动的人，那些看似正义、义正词严批评他人的人，只会对自己的荒唐之举缄默不语。真正高度和谐的社会，是让人们在春风化雨的环境中发自内心地做出善良之举，在担惊受怕和假饰善良中唯唯诺诺者无法推动社会发展的车轮。

3、中间 （1）逼捐事件 中国首富马云当然也少不了被逼捐。天津港爆炸事件之后，网友纷纷在网上“逼迫”马云捐款，有的网友甚至出言不逊，表示如果不捐，马云迟早会身败名裂， “不捐个几亿都对不起中国首富的身份”，“你捐了就等于我捐了”…… 事实上，马云一直热心公益事业，成立阿里巴巴基金会和马云公益基金会，并在汶川地震、玉树地震、雅安地震等灾难中多次捐款，帮助受灾地区。即便如此，一些“键盘侠”仍然不愿意放过马云。

2017年暑假有一部很火的电影《战狼2》，这部用心拍摄的电影最终让吴京名利双收。8月8号四川九寨沟地震发生以后，吴京立刻捐款一百万帮助灾区共渡难关。网友留言：
“赚了中国同胞十个亿，现在四川同胞有难了，吴京同志总得捐上一两个亿表一下态吧”…… 十一、谈教育 家庭教育 第一任老师；
虎妈猫爸；
熊孩子、公主病 1、主旨（有个体上升到群体） （1）要学会自主自立。与“小公主”和“熊孩子”形成了鲜明的对照。

（2）要善于培养孩子的综合素养。孩子的综合素养体现的是家长的教育理念与方式。

（3）培养孩子要把握好度。家长在教导孩子成长时既不能包办代替，也不能放任自流应有近期计划、远景规划与通盘考量，不能以“锻炼孩子”作为自己推卸责任的托词。

（4）关爱孩子是全社会的共同责任。

（5）传播社会正能量 2、主旨句 （1）父母之爱子，则为之计深远。《战国策》 （2）成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲—她是失败时的伴侣。郑振铎  例文（热点评析类）（思想性） 适度放手 这是一个“独生子女”们的时代，父母们一边因孩子对自己的“需要”而感受着为人父母的喜悦，事事都要亲力亲为，不愿有任何差池；
一边又忧心于孩子对自己的过分依赖，无法成长、成熟，内心可谓是十分矛盾。成长的终极形态是什么?以什么标准来衡量成熟?超越年龄的懂事与不懂事之间又负担了怎样的心情? （现象+设疑） 避风港一般的家，让人温暖的同时也使人犯懒。父母的溺爱让孩子习惯了米虫一般的生活。或许终有一天孩子会从无限的空虚中挣脱，然后长大，可谁又知道呢?孩子终究要走出家门，要去面对社会，至于能不能长大，是否懂事，那就另当别论了。

（问题1：不独立） 而被无数点赞的少年老成孩子们的出现，也反映出一系列的社会问题。留守儿童、孤儿孤女的问题日益凸显，就连日常生活中缺少父母陪伴的儿童都有一丝异于常人的成熟气息。在我看来这种成熟更像一种“催熟”。如果在过早的年龄就懂事，或许不仅仅是失去童心和顽皮，很有可能在成年时期形成挥之不去的负面情绪。适时生长、顺其成才是最好，父母的陪伴弥足珍贵，从独自烫火锅的心酸中，我们就能体会到，这样的懂事也显露着可怜。

（问题2：虚假早熟） 随着孩子年龄的增长，父母应学会适度放手，给予孩子自我照料的机会。“放手”是为了让孩子学会独立，而“适度”则是在保证其人身安全的前提下锻炼自理能力。

（作者观点） 法国著名思想家帕斯卡尔曾说过：“人是一枝会思想的苇草。”苇草成片生长，但每一枝却又作为个体而独立存在正如人类，通过群居找到归属，通过独立找寻真我。人，一旦身体上独立，思想也会变得独立起来；
一旦思想上独立，身体便不再过分依赖外界的人和物。适度放手，让孩子学会独立思考，使其在一次又一次的选择、权衡中逐渐成为一个有主见的人：适度放千，让孩子摆脱“身体上”的依赖的同时，给予他 们“思想上”的自由。

无论是成年人中的轻熟者，还是未成年人中的早熟者，都是一种半熟状态。但这不能考究你的思想是否成熟，因为重要的是你相信什么，理解多少，走了多远。最好的状态应该是 成熟之人在为世界所疲惫之时向世界撒撒娇，未成熟之人在享受世界带来便利之时慢慢理解责任的重量。

（论述原因） 适度放手，给予孩子足够的自由去选择、去经历、去成长，让他们学会自主、学会思考、走向独立。