寻找草原石人的祖先

材料来雕刻，一是可能因为在那样的年代，金属毕竟是贵重的，来之不易；再者石材的取舍相对于别的材质在雕刻上无疑也容易些。另外，这些草原民族对石头本身也有着崇拜。现在北方的一些游牧民族，也经常用石头堆垒起他们的崇拜。新疆石人身后的墓葬大多也是用石碓垒砌而成。

在这些石碓的周围，还可以看到半隐半现的散石，其实它们是围绕着石碓的同心圆，圆圈和石碓由放射状的线条连接，它们构成的图形只有站至高处才能看得清楚。

在某些墓地上，有一些和石人并排或单独存在的一种奇特的石柱。今天，出于保护的需要，它们大多被收藏在博物馆里，石柱上雕刻的基本都是鹿形图案，因此就被叫做“鹿石”。

为什么会在这些石头上雕刻鹿的图案呢?就像我们前面所说的，在过去很长的时间里，一些游牧和渔猎民族认为，鹿是能在天地和人神之间传达信息的通灵之物。石刻上的尖尖鸟状喙，表示鹿能够飞起来，就是能够上天。

现在学术界有个共识：鹿石和石人可能属于同一个时代，但相对而言，鹿石要早于石人出现，并且极有可能是石人的前身。

但是疑问也接踵而来：究竟是什么样的信仰，使得墓地前立草原石人和鹿石这一风俗，在广袤的草原上传承了几千年呢?

石人当然如前所言，是生者对死者的纪念，但同时也是一种祖先崇拜。因为，雕刻祖先，祖先就可以保佑庇护后人。在草原上雕刻石人，应该说跟萨满教的信仰关系也比较大。

“萨满”一词源自通古斯语，意思是指兴奋的人、激动的人或壮烈的人，为萨满教巫师即跳神之人的专称。萨满教是一种以祖先崇拜为主的原始多神教。在中国，匈奴、突厥、契丹、蒙古等许多古代民族都曾经信仰过萨满教。它相信万物有灵，灵魂不灭，崇拜自然，最突出的特点是对祖先的崇拜。他们认为祖先们虽然已经去世，但他们的灵魂始终和活着的人在一起。新疆草原石人和鹿石，应该也是萨满教的一种外化形式。

但是也有一些学者提出了不同的看法：那些高大的鹿石、石人，应该都是男性生殖崇拜的象征，应该和新疆康家石门子岩画含义有异曲同工之妙。从新疆草原墓地石人的演变也可以看出，在青铜时代，生活在草原上的人们，原始自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜都是交织在一起的。而到了隋唐以后，就再也看不到女性石人了。突厥人雕刻的武士石人当中，就没有发现一尊女性石人。就这样，原始的生殖崇拜、自然崇拜很可能就慢慢演变成了单一的祖先崇拜。

不管如何，石人的祖先和它们的创造者都是伟大的。无论是这些先民的金戈铁马，无论是他们的石人，他们的过去连同至今遗留在草原上的文明脉络，依然闪耀着光辉，让今人追问不休。