单元拓展七：人与环境

★现 代 文★

离天堂最近的人

◇ 徐世宝

是的，面对天堂一般的圣景，你全部的激情与感叹，只能来自大自然的绝妙与神奇。与之相比，九寨沟人在大自然留下的痕迹，则显得那么微不足道。然而，正是这微不足道的痕迹，却清晰地印证了九寨沟人在与大自然相守时，对一木一草持有的宗教一样的情怀。

原始森林是九寨沟著名风景点之一。苍苍莽莽的林海，覆盖着一片开阔的坡地，森林的尽处，是蓝天白云下起伏连绵的雪峰。游人陶醉于雄浑、静穆的自然大美中，完全忽略了脚下栈道的存在状态。这是一条用原木修建的、沿着森林边沿蜿蜒伸行的栈道，边沿多处于断崖上，又是2000多米的高海拔，足见栈道修建时的艰险。

我见到的栈道上的树木，自由自在的，随着自己的性子，散散漫漫地生长着，一副原著居民的派头。这些树木有的直立，有的弯曲，人经过时，必须侧身或躬行。我揣度到九寨沟人的苦心，不止出于对生灵的敬重，当人在树木面前侧身、躬行时，就会油然生起对大自然的敬畏之心，敬畏之下，足以使人类在与自然相处时，变得谦卑起来。

（节选自《散文选刊·下半月》2012年第4期）

伏尔泰曾说：“对于亚当而言，天堂是他的家；然而，对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。”当人类一次次地企图征服大自然，被自己狂热的占有欲扰乱了心智时，是否已忘记了大自然才是自己诞生的源头和最终的归宿，是和其他兄弟姐妹般的生物共享着的最温暖的家园？九寨沟人，正是用他们对自然最虔诚的敬畏向我们传达着这样的呼唤：常回家看看，别忘了回家的路。

与大自然相守、宗教情怀、敬畏

有些树生活在屯子里

◇ 李广智

生活在屯子里的人，离不开树，总会找块儿闲地方栽上些树树苗苗的，生长在自己的周围。树聚灵气，聚水，聚风，聚活一屯子人气。树被成排、成片地栽上，人就把自由重新还给了树，树或睁眼，或闭眼，或向上，或向歪生长，人无法像看护一片庄稼那样照顾树，多长时间顾不上管。人的活计多，知道树如何长，也长不回一棵苗，便放心让它们自己长。幼树娇嫩、贪玩，忘记了自己的身子，不小心站成了一副歪像，自己没发觉，等到树或人发现时，身子骨长成，再直不过来。树自己把自己耽误了，长成了一棵歪树。屯子里有几个人，小时候不注意，没事时就把腰弯弓着省事。那几个弯腰的人大概认为这样呆着省力气、舒服，一疏忽的当儿，人的骨架成型了，人的力气再不起作用，再怎么让腰板直起来，也直不回来了，让屯子多出几个弯腰弓肩的大人。母亲看见就叮嘱孩子，把腰板直起来，要不长成谁谁那样弓着肩子，背隆了，找媳妇都不好找。孩子们都笑，把腰硬硬地直起来，给大人看。那些小树在刚弯的时候，不知道有没有直给大树看。

树在长歪时会寻思些啥，这是一棵树的秘密，也许是一屯子树的秘密。屯子里不长几棵歪树，种地的犁杖弯架、房上一根恰到好处的弯柁、大井辘轳上的一根弯把，屯人肯定弄不出来，屯人用歪树的歪，把一个个物件安排得恰到好处，这不知道是屯人的聪明，还是树对屯人的怜惜。也许一些树知道这些，故意把自己长歪了，树说不出这些，却让屯子时常长出些歪树。

屯子里的一些歪树是不是和一些人一样，心地善良？

（节选自《岁月》2012年第3期）

如此清新自然、朴实无华的文字，似乎是茶余饭后村头的一位白发老者一边“啪，啪”抽着水烟，一边悠哉游哉地讲述着这样一个关于歪树的故事，我们不禁下意识地挺了挺自己的腰，羞涩一笑。在屯子里，人和树相得益彰，其乐融融。作者由屯子里歪树的“秘密”联想到“歪人”的心地善良，体现了博大的人文情怀。

歪树、树的秘密、善良

老 鸦

◇ 曹志平

老鸦就是乌鸦。

老鸦不是候鸟，一年四季它都坚守在山顶那些孤零零的高枝上。它所捕食的对象不与活着的人的利益相冲突，且义不容辞担负着和公鸡鸣啼完全殊途的责任，而乡人压根没有把它列为益鸟。乡人近公鸡，认为公鸡阳刚，日子归功于它叫亮。老鸦呢，这种极懂生命预测的益鸟，怎么叫也是逆耳，谁叫它只忠诚地提醒死亡呢？死亡就是闭眼就是黑夜就是阴间，就是阳的另一面就是害怕就是邪的部分。人们归罪老鸦只把黑夜叫来，这种格局不可能打破，就像时间不可逆转。所以，这种神秘的鸟群，尽管在天地间出现的时间和人类出现的时间一样悠长，尽管与夜一样紧随着人类，撵也撵不走，但没有人领情，没有人觉得老鸦好。

这是南方生态保持得很好的一块湿地。我站在这湿地的腹部，我想寻找那久违了的身影：巨喙、玄裳，全身透着落寞和神秘的气息。可我眼前，没有那种鸟儿，它们上哪儿了呢？ 为什么当日子好了的时候，这种鸟却选择悄悄离开了呢？

在这阔大的生态区域，一切的水生、野生动物和原生植物，正悄然而惬意地在壮大着自己的家族。翅声、啼声、水声和芦草丛中小兽行走的声音，在霞光中汇成天籁之音。当一只身形优雅的白天鹅漫不经心地从我身边经过时，我情不自禁地抬起头，仰视丘岗上云松和樟树的梢顶，那种巢于高树的黑鸟，那种啼声粗嘎的黑鸟，到底去哪儿了呢？

在这里，连被宣布几近灭绝的华南虎也在出现，更何况是乌鸦呢，乌鸦会灭绝么？ 可是即使真的已经灭绝了，又会有谁在意它们呢？那些曾经令人嫌恶的黑鸟。

纷绪的霞光中，我仿佛听到天外戛然一声长叫——孤独而且让人惊心。

（节选自《散文选刊·下半月》2012年第2期）

乌鸦因其通体黑色的羽毛、尖利的啼叫，常被人们厌恶，视为不祥之鸟。常言道，人不可貌相，而乌鸦又何尝不是呢？乌鸦喝水的故事大家都耳熟能详，乌鸦反哺更是堪称孝道典范。人类的苦难，与乌鸦无关。没有乌鸦，照样有黑夜，有死亡。假如预见黑暗和提醒衰亡的直言不讳有错的话，那么犯颜直谏的魏征和针砭时弊的鲁迅岂不也成了“乌鸦嘴”？有多少无辜的生物因为人类自私的喜恶而走向没落，在它们眼中，人类是否也同样是不祥之物呢？

益鸟、生态、关爱生命

寻找远去的黄羊

◇ 祖克慰

在黑风崖的一块石头上，老猎人、我与喜欢摄影的文友，坐在上面，老猎人开始了他缓慢而又沉重的叙述。

二十五年前，86年吧，一次我们打猎，看到了一只黄羊，几个人就抄了过去，那只黄羊看到我们，撒腿就跑，跑了一阵，站下来看看我们，接着又跑。但速度很慢，打猎的人都知道，黄羊的奔跑速度很快，纵一下身子，能跳一丈多远，如果是下坡，能跳两丈远，可那只黄羊奔跑的速度很慢。我们仔细一看，原来那只黄羊腿上有伤，可能是被猎人打伤的吧，还没有痊愈。那时候，猎枪还没被收缴，本来是可以一枪毙命的，可看到那只黄羊受伤，我们几个就商量着捉活的。活的黄羊，价格高，就是自己吃，味道也鲜美。我们几个很兴奋，要知道，捉一只活的黄羊，并不是一件容易的事。

我们把黄羊包抄起来，直逼黑风崖。很快，那只黄羊就被赶到了黑风崖。黑风崖是绝路，下面是深渊，六十多米深，站在崖边往下看，只能看到郁郁葱葱的灌木和飘在灌木上的雾，别的什么也看不到。

那只黄羊，被我们逼到了崖边，它看了看下面，有点惊悚，向后退了几步。然后用眼睛盯着我们，我看到黄羊的眼睛里有点迷茫，有点不解，还有点仇恨。我知道，站在崖边的黄羊，随时都可能坠崖，只要我们动一动，它就可能受到惊吓坠崖身亡。活捉黄羊，看来是不可能的，于是我举起了手中的枪。就在我举枪的一瞬间，奇怪的一幕发生了。那只黄羊，突然转过身，腾起蹄子，箭一般地向悬崖跳去。

老猎人回去后，就把那只用了几十年的猎枪，挂在了墙壁上，从此再也没有摘下来。

“我那时才知道，动物与人一样，都是有尊严的。不能有尊严地活着，就要有尊严地死去。那一跳，让我明白了，动物，是有灵性的。”老猎人说。

黑风崖前，我、喜欢摄影的文友，还有老猎人。我们就站在那里，朦胧中，好像有一团黄色东西，在飘飘地坠落，很轻很轻，轻得听不到任何声响。悄悄地来，悄悄地去，只把尊严留在这个世界上。

（节选自《散文世界》2011年第2期）

庄子曾说：“夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。”我们赞叹老马识途，也佩服义犬救主；可当我们在为这些事情竖起大拇指时，是否想到站在动物的立场，去打量一下我们人类自身？身为文明物种的我们，一方面为消除性别、种族歧视积极奔走呼号，另一方面却肆无忌惮地践踏着其他物种的尊严与生命。文中的黄羊便是用它的纵身一跃诠释了自己生命的尊严，更可以说是对虚伪人类的嘲讽和鄙视。

尊严、尊重生命、反思

★古代诗词名篇★

城东早春

〔唐〕杨巨源

诗家清景在新春①，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦②，出门俱是看花人。

〔注〕①诗家：诗人的统称，并不仅指作者自己。 清景：清新的景色。

②上林：即上林苑，汉代宫苑。

怨 王 孙

〔宋〕李清照

湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少①。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。  莲子已成荷叶老，清露洗、苹花汀草②。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

〔注〕①红稀香少：鲜花衰萎，空气中飘散的香味也淡薄了。

②苹：多年生水草。 汀：水边平地。

★典 故★

人与鱼雁

齐田氏祖于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食；非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”

（选自《列子·说符》）

译文：

齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。参加盛宴的宾客中，有人献上大鱼和大雁作为礼物。主人看了感叹地说：“上天对我们可真是优厚呀！它不但叫地里生长五谷，还安排了这些鱼和鸟供我们享用。”所有食客都高声附和。这时，客人中有一个鲍家的孩子，才十二岁，他站起来说：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种类不同而已。种类没有什么贵贱、高下之分，不过是由于大小、智力不同而相互制约，因此产生弱肉强食的情况，并不是上天为了给谁吃而安排的。人类获取可以吃的东西吃，难道是上天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是上天为了蚊虫而孕育出人，为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”