刍议玉雕艺术创作与道教文化的融合

玉器是中国传统工艺美术品中文化内涵厚重、艺术成就辉煌、经济价值可观的特殊艺术品。作为人类艺术宫殿中的瑰宝，它始终为中华民族所喜闻乐见。

一、玉与道的不解之缘

玉，一方面是大自然的产物，另一方面又承载着厚重的人文积淀。中华民族对玉的质地、色泽的认识和理解，经历了长达7000年的漫长过程。玉器在政治、文化、道德、宗教等方面都起着特殊作用。它们既是物质的观念，又是社会文化的综合观念。

“玉”与“道”相连之渊源，可追溯到原始社会的新石器时代。新石器时期的人们认为“玉”是天神所赐。人们用“玉”制成玉璧、玉琮、玉圭、玉璋等器物，来祭祀天地诸神，让神灵保佑风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。“玉”逐渐成为人们与神灵沟通的工具。

道教是土生土长于中国传统文化的古老宗教之一。道教信仰玉文化。（一）其认为玉是天地之精华，有生命力，可以生长，具有超自然的秉性。《淮南子·叔真训》云：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，得天地之精也。”古人对玉的属性认识有限，道教把玉的神秘属性和由此附会出的神话传说杂糅起来构成道教本体的一部分，因此道教对玉情有独钟，非常重视。（二）其认为玉能通灵，还能助人成仙。南梁著名道教代表人物陶弘景认为玉不但自己能飞天，而且还可以帮助别人飞升。（三）其还认为玉为阳物之精，生服之可延年益寿，“服玉者寿如玉”;道教认为死后陪葬玉能使魂不散，尸体不腐，促进阴阳的转化。我国古代食玉的记载较早，《山海经·西山经》有“是有玉膏……黄帝是食飨”之说;魏晋以来，食玉之风盛行，道家的神仙思想在作支撑。在道教出现之后，“玉”又服务于神仙信仰，成为神仙道教中人类及其灵魂幻化升仙的重要媒介之一。

金元之际，元太祖赐封邱处机为“邱大神仙”，统领天下道教之事。邱祖更被大都城玉工行业，请上玉业祖师爷的宝座而加以供奉。可以说，不论古今，玉雕行业一直与我国古老的、固有的传统“道”文化血肉相连、密不可分。

二、道教文化与玉雕创作

玉有灵性，能够反映出“无为与自然”“天人合一”的道家哲学思想。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”追求自然与人的和谐统一是道家的境界，而玉雕创作也是如此。玉雕创作的“因形就势”“因色施艺”“天人合一”都遵循着道家哲学思想。玉文化与道教思想相辅相成，成就了华夏文化之璀璨。

玉雕与道的渊源，从各种带有道教元素的玉雕作品中也可以看到，道教文化在玉雕作品的造型上也应用繁多。青龙、白虎、朱雀、玄武、钟馗、老子出关、紫气东来、天官赐福等这类带有道教印记的玉雕作品比比皆是。时至今日，“道教元素”的玉雕作品仍被无数人所喜爱，这里面自然有着道学文化与玉雕艺术思想天然相合的原因所在。当代的玉雕艺人将一些经典的道教文化元素与玉雕创作相融合，发展创作出更多与道教文化息息相关的玉雕作品。

三、道教文化与我的玉雕创作

钟馗，中国神话中的神，道教中称“镇宅真君”“驱魔真君”“驱魔帝君”。我创作的钟馗造型千姿百态。我在设计造型时，会通过了解古代名人的绘画作品、文献资料，总结出钟馗的特征，摆一些钟馗的造型，揣摩他的气质和性格特点，然后才去设计。我理解的钟馗威武、忠诚，性格刚正，宁折不弯。所以我设计的钟馗面相饱满、胡须灵动，身体骨骼表现得健壮有力，洒脱中透着威严。我设计时追求“天人合一”的设计理念。尽量保持原石天然之美，作品的题材与原石本身完美结合，这也是道家追求自然和人和谐统一的思想的体现。

四、结语

玉雕工艺发展至今，丰富和厚重了中华文明，成为世界上独一无二的艺术瑰宝而载入史册。在无数玉雕手艺人的传承创新和文人雅士的参与推广下，玉文化也是中华文明的象征。玉雕藝术有着深刻的文化内涵，是中华思想的极佳延伸与寄托。玉雕手艺人重视作品的思想性，擅长从中国古文化经典中汲取精髓，从而更好地传承中国的传统文化。道家成为玉雕创作的重要题材，并深刻影响着玉雕工艺的创作历程。道教文化与玉雕创作交汇融合，使当代玉雕工艺更加辉煌灿烂。

参考文献：

钱振峰.白玉评鉴与投资[M].上海：上海文化出版社，2014.

作者单位：镇平县德艺堂玉雕有限责任公司