神秘的敖鲁古雅人

因为常年与森林为伴，他们沿袭着最古老传统的生活方式，习惯马背上的粗犷生活，喜欢在寒冷的空气中用舞动来取暖。

在内蒙古呼盟根河市最北部的敖鲁古雅河畔，大兴安岭深处的满归林区，现存着一个古老、神秘的民族——敖鲁古雅鄂温克族。据历史学家考证，鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支。其中，索伦族是农耕部落，通古斯是游牧部落，如今，这两支鄂温克族大部分居住在呼伦贝尔草原上的鄂温克族自治旗。只有雅库特人一直生活在大兴安岭的密林中，靠打猎和饲养驯鹿生活，成为我国最后的狩猎部落。

这里，位于寒冷而广阔的北极圈，长期的原始封闭状态让他们保留了原生态的民族文化。他们信奉“萨满”拜祭树神，用桦树皮制作生活用具。他们宁可走到很远的地方去扛回枯死的树木作为烧柴，也从不砍伐一棵活树。

在上世纪五十年代以前，他们仍然保持着原始社会末期的生产、生活方式，吃兽肉、穿兽皮，住的是冬不防寒、夏不避雨的“撮罗子”。所谓“撮罗子”，就是用三五根碗口粗细、带有枝杈的木杆，相互交合搭成上聚下开的骨架，再用三十根左右的细短的木杆，搭在骨架之间捆绑固定，最后在外面用桦树皮、草帘子及犴、狍等兽皮，自上到下一层压一层编织成围子，绑在木杆上面，一座用木杆搭成的尖顶屋就算大功告成。直到1965年，他们才搬迁到敖鲁古雅，过上了定居的新生活。

因为常年与森林为伴，他们沿袭着最古老传统的生活方式，习惯马背上的粗犷生活，喜欢在寒冷的空气中用舞动来取暖。他们最快乐的娱乐方式就是歌舞。

闲暇时间，他们燃起一堆篝火，男女老少手拉手围着火堆形成圆圈，自左向右转动，歌声由低到高，速度由慢转快，热闹异常。他们唱的歌词大都是怀念故乡、欢迎客人、赞美祖先打猎等，以此表达思念，抒发感情。

如果有贵客进门，他们会让客人绕过房屋中央熊熊燃烧的篝火，请他们在客位上落座。这时，女主人会端盘拿碗，把热腾腾的鹿奶，香喷喷的鹿肉或熊肉，烙得焦黄的白面饼，一一请你品尝。这时，你会惊异地发现，面前的杯、盘、碗、碟全是用桦树皮制做的。这些桦皮器皿上，还刻有各种花纹、图案。就连拿在手里的筷子，也是用兽骨精心制作的，洁白漂亮。

解放后，虽然国家给敖鲁古雅人建立了定居地，但驯鹿只能生活在森林里，因此，除了在定居点的部分村民，密林中还散布着四五个驯鹿站，最远的达150公里，生活着30多名习惯于打猎和在山上饲养驯鹿的老猎民们。过去，他们养驯鹿只是作为运输工具，一头驯鹿可以负重35公斤左右，每小时可以行走5公里。过上定居生活后，他们很少再用驯鹿进行运输，随着割取鹿茸的成功，鹿茸成为了当地人的主要经济来源。

如今，敖鲁古雅鄂温克族乡生活着近500人，其中鄂温克人大约有230人。他们现在已经是猎民定居后的第三代居民。他们中的一部分靠制作工艺品为生，他们最为擅长的就是鹿角雕刻及皮具制作，也有一部分在城市里找到了其他谋生的手段。当地著名的画家柳芭一直生活在这里，她创作的兽皮画，靠兽皮的天然颜色，拼凑起来反映猎民生活，在历史上也属首创，她的作品因此被内蒙古博物馆收藏。

近年来，在根河市西郊、S301国道附近，建起了敖鲁古雅鄂温克民俗村，总建筑面积达58，700平方米，依托森林、河流，鄂温克猎民的民俗民风，先后推出了森林观光、探险、模拟狩猎、民族宗教、歌舞、民俗表演等一系列具有地方特色的旅游项目。目前，这里已成为集大中型会议、休闲度假、民俗展示、娱乐为一体的综合性旅游度假村。

由中国国家文化出口重点企业保利演艺经纪公司倾力打造的《敖鲁古雅》，围绕鄂温克族少女艾雅玛与青年猎手别日坎在林中相识、相爱，最终在敖鲁古雅河边营地幸福牵手的故事主线，集中展示敖鲁古雅人的民间音乐、舞蹈、服饰、器乐及风俗仪式，大力还原其生活全貌，并将其审美趣味，浑然天成的精神元素融入其中，破解了寒带气候条件熔铸的生命密码，纪实与艺术完美结合，恢弘与细腻并行不悖，不仅填补了文化市场上的空白，更是使鄂温克民族文化传承的重要里程碑。

敖鲁古雅人，一个中国最后的狩猎部落，一群与驯鹿为伴的人们，一个生活环境严酷，却懂得感恩自然，与万物和谐相处的民族！

（编辑 刘霜）