南社的书画名家

南社书画名家，值得介绍的不下50名。这里根据吴江博物馆和柳亚子纪念馆两馆藏品，书法方面介绍马君武、王钝根、陈陶遗、姚鹓雏、戚牧、潘飞声、高吹万、蔡哲夫、余天遂、傅屯艮、王西神、吴梅、胡石予、陈其美，画家介绍谈月色、楼辛壶和谢公展。

马君武(1881～1940年)，广西桂林人，原籍湖北蒲圻，本名道凝，字厚山，改名马同，字贵公，游学日本后改名和，字君武。马君武是革命家和社会活动家，也是学者、诗人和书法家。

马君武的对联“讲道论德师儒为表，出经入史制作之家”，撰写于1924年任上海大厦大学校长任上，受赠者是吴江籍学生王孟嘉。学高为师，身正为表，讲究道德，努力做到身为表率，这是上联的含义。下联从字面看，是鼓励孟嘉成为撰文高手，但词义又远远超出写作范畴。制作，有制订、规定之意，那就含有改造社会、移风易俗的深广内容了。其书法主要源于北碑，但并不斤斤于点画笔墨，而是在经意与不经意间任意挥洒，笔力雄健，纵横开阖，那深蕴着的奇宕之气，依稀就是《石门铭》及《龙门二十品》北魏碑铭的影子。

马君武学识渊博，兼跨社会科学与自然科学。他多次赴日赴德留学，积极寻找强国救国之道；他精通三国文字，是我国获得德国博士学位之第一人；他研究化学，是我国无烟火药制造之第一人。民国初年，马君武有《寄南社同人》一诗，“唐宋元明都不管，自成模范铸诗才。须从旧锦翻新样，勿以今魂托古胎。”马氏提倡的新诗，不仅是形式，更重要的在于内容，将诗界革命的理论向前推进了一大步。

王钝根(1888～1951年)，名晦，字钝根，江苏(今属上海)青浦人。从小聪明伶俐，读书过目成诵，16岁以第一名的考绩成为秀才。清末，各地纷纷创办报刊，钝根在家乡办了一份《自治旬报》，不久受上海《申报》邀请出任编辑，并在《申报》开辟副刊《自由谈》，文笔活泼，趣味横生，进而编辑《自由杂志》《游戏杂志》等，风行一时，深受好评。

在编辑《申报》期间结识了柳亚子等人，加入了南社，为反袁世凯洪宪帝制、反张勋复辟摇旗呐喊。遗憾的是，他后来弃文从商，经营铁业，不料经商惨败。后无奈接受了伪省府之聘，出任江苏省议员，抱憾终生。

王钝根书法主要胎息于颜真卿与柳公权，既沉着稳健，平正饱满，又不乏劲健遒峻。就其对联“久知轩冕应无分，聊向渔樵寄此身”看，力度与平正之外，更有珠走玉盘的秀美流润。

余天遂(1883～1930年)，名寿颐，号大遂、大颠、颠公等，又别署三郎、仇僧、效鹤，室名天心移、海天雁影楼等，江苏昆山人。民国初年任孙中山临时大总统府秘书、参与姚雨平北伐戎幕，后任《太平洋报》编辑，受人喜爱。又先后到苏州草桥学舍、上海澄衷中学任教。他还深得家传，精通岐黄，为人治病常显奇效。他善辨音律，深入堂奥；能画墨梅与山水，擅长行书，又能刻印，多才多艺。书法朴拙古茂，一生罕作楷书，凡索楷书者双倍取润。

陈陶遗(1881～1946年)，江苏松江(今属上海)人，名水，字道一。1905年加入同盟会，任江苏同盟会支部长。后因谋刺两江总督端方而被捕，越年得释。江苏独立，任临时参议院副议长。袁世凯窃国，弃职赴黑龙江经营东井垦殖公司。1925年12月任江苏省省长。日军占领上海，陈隐居家乡，卖字自给。

陈陶遗曾特意作过一副行书对联，赠给柳亚子的夫人郑佩宜，那联语既别致又颇耐咀嚼：“汲水浇花亦思于物有济，扫窗设几要在予心以安”。落款为“上章敦牂皋月陶遗”，那是1930年农历五月，柳亚子与郑佩宜结婚已经24个春秋，柳亚子44岁，郑佩宜43岁。陈陶遗称柳夫人为先生，可以想见他对郑佩宜的敬重。对联只是拈及生活中的寻常琐碎。不过，别小看了这“汲水浇花”“扫窗设几”，它不仅“予心以安”，更因为“于物有济”。佩宜夫人将生活琐事处理得井井有条，使丈夫全力以赴奔忙于国计民生的大事，对社会对国家大有裨益。说起来难以置信，柳亚子与郑佩宜的婚姻陈陶遗一开始并不赞同，曾经帮助柳亚子抗过婚，以致柳亚子与郑佩宜结合后好多年之内，陈都怀着内疚之情。此后多年，陈在与柳亚子夫妇的交往中，觉得郑佩宜贤慧而又能干，1930年初夏的一天，陈陶遗又来到了上海柳寓，感触满怀，提起笔来，将上面引录的那副对联一挥而就，以朴实的语言，道出了他对柳夫人的敬意。

陈陶遗的书法，早年笃嗜隶篆，中年出入六朝碑版，力避唐宋的甜熟，更不喜欢赵子昂和董其昌的柔媚，屡变其体而不脱刚劲之气。陈氏各体皆备，尤擅篆隶。

南社社友文采风流者实多，诙谐幽默者也不少，其中戚牧在诙谐者中当属突出的一人。戚牧(1877～1938年)，浙江余姚人，字和卿，后改字饭牛，室名妆牛庵，其他别号与书斋名颇多。1908年，戚牧来到上海，入主《国魂报》，同奚燕子、吴眉联等并称“国魂七才子”。历任中学教员、圣约翰大学教授，教学之暇，将写作和书画作为副业，喜作小品文，风趣嬉谑成性。他喜作诗钟(一种文字游戏。其方法为任取意义不同的两个词，或嵌字，或分咏，创作五言或七言两句，以对仗工整为上)，一次，他在《国魂报》上征人作诗钟，要求将他自己的字“饭牛”作嵌字格，结果邮来一联，把当时的丽则吟社和《国魂报》牵扯一起：“丽则人才皆饭桶，国魂主笔是牛皮”，调侃而又滑稽，他付之一笑，继而点头称妙。

自古惺惺惜惺惺，戚牧与同隶南社的沈剑霜甚为相得。1914年冬，剑霜请戚牧一书墨宝，戚牧略一思索，一副对联一挥而就：“乌巾漉酒蓝田叔，群麈谭禅白鹿仙”。上联运用了两个典故，一个陶潜“葛巾漉酒”，嗜酒，一个蓝瑛，书画高手。沈剑霜(1892～1932年)，吴江黎里人，早年追随柳亚子参加南社，戚牧的联语，是对这位老朋友的充分肯定。

戚牧的书法主要得益于《云麾将军碑》。这副对联，笔墨横逸飞纵而又从容不迫，字字独立，少作映带，但不乏行云流水之妙；时见露锋、侧锋，却没有薄弱尖锐之弊；用墨变化多端，安排自如，浓而不浊，淡而不轻，枯而不燥，润而不濡，浓淡枯润各得其宜，秀逸俊迈，书卷气勃郁满纸。

胡蕴(1868～1938年)，昆山蓬阆人，字介生，号石予。南社耆宿，与武进钱名山、金山高吹万合称“江南三大儒”。善诗词，擅画梅，写得一手漂亮的行书。由于诗思敏捷，柳亚子以“七步八叉”称誉他。这里介绍一件石予在《兰臭图》上的题句，前有启首章“闲云野鹤”，篆书白文，后有二方押脚印，上朱文“五十一岁作”，下白文“胡布衣印”。

胡石予取号布衣，有两层意思。首先，他以布衣终了一生，从不涉足官场；其次，他一生只穿布衣不穿丝绸，因此自刻“胡布衣印”。石予书法颇有二王之风，从容不迫，在章法和用笔方面独具匠心，即使瘦劲绵长之笔仍然圆厚而醇和。

南社耆宿高燮(1879～1958年)，金山张堰镇(今属上海)人，字时若，一作慈石，又字吹万，别号吹万居士、寒隐、寒隐居士、志攘、黄天、孤冢诗人、拜鹃、炊万等，室名吹万楼、袖海堂、拜鹃室、抱书堂、食古书库、格簃、卷窝、风雨鸡鸣之室、苟全性命之室、怀旧楼等等。早在15岁就进学成为秀才，但厌恶科举，秀才之后不再攻读四书五经，专以诗词、书法自娱。一生聚书、读书、著书，喜好养花，嗜茶成性，广交四方文友。其聚书30余万卷，书斋名“可读斋”。并花了数年时间营造了10亩有余的闲闲山庄，自号闲闲山人。南社著名画家黄宾虹等人曾有《闲闲山庄图》之作。抗战爆发，金山卫形势严峻，吹万外出避难，藏书太多，只能带走最心爱的部分诗经。不久金山卫陷落，山庄被毁，藏书悉数付之劫灰。新中国成立后，吹万把仅存的诗经献于复旦大学。

这里引录高燮书赠吴江同里金明远的一副行书对联：“供石略存稽古意，养花都是爱才心”。金明远(1899～1957年)，字仲禹，号东柳醉侯，江苏吴江同里人。金亦好结四方贤达，与高燮交善。高年长金明远整整20岁，由于脾气相投，遂结成忘年之交。

高吹万的行书源于颜体，不过，继承得更多的是明代吴门书派与华亭书派的风格，深得祝枝山的俊逸，书体飘逸浑厚，自然流畅；又有文徵明的骨韵，结体宽展舒和，遒美中蕴涵着苍秀与古雅；更有董其昌的空灵闲雅，圆润灵秀，犹如行云流水。

姚鹓雏(1893～1954年)，上海松江县人，名锡钧，字雄伯、宛若，号鸩雏，笔名龙公、癃公、红豆词人等，书斋名有止观室、生春水簃、红豆书屋、春水相干室、恬养簃、榆眉室、桐花梦月馆、赭玉尺楼、饮粉庑等。民国初年加入南社，成为南社著名诗人。民国年间先后任江苏省长公署、江苏省政府、南京市政府秘书及中央监察院编纂兼主任秘书。解放后受聘为上海文史馆馆员，当选松江县副县长。有《恬养簃诗》《红豆移诗》和《苍雪词》传世。

姚鹓雏书法初学苏东坡，娟秀道丽，颇得古人“露花濯锦、渊月沉珠”(郑逸梅货语)之妙，后受于右任影响而学碑，书法渐趋厚重俊峭。姚鸩雏一生结交广泛，诗词唱和也多。他是个有心人，将南社社友、师长、朋友、门人与学生所赠书画及来往信札，一一搜集保存，结成集子，其中一集取名《姚鸩雏诗友唱和笺札拾珍》，粗粗一览，约有四五十人，近二百通。

蔡哲夫(1879～1941年)，广东顺德人，名守，字成城，取《诗经》“哲夫成城”之典。蔡氏早年参加国学保存会，1909年入南社，是南社重要的书画家。其才思敏捷，为文潇洒，富于口才，与柳亚子、陈去病、黄宾虹、刘三、苏曼殊等南社社友交往密切。后来他组建粤社，自任主任，常会集社友在六榕寺赏梅赋诗。1917年9月，南社论诗启衅，蔡氏以“南社广东分社”的名义，试图推翻柳亚子，拥戴高吹万为南社主任。事后蔡氏名声大跌。

蔡氏性嗜茶，每天清早、午饭后及临睡前必定饮茶，因号“茶丘残客”。擅长丹青，但几赠予佳茗者，他多以自作书画回报。书法劲健古逸，别自成家，对钟鼎、篆刻、碑版都有研究。平时喜收藏，举凡吉金碑石、图书法帖，无所不爱。一度收购薛慰农遗物，如薛庐诗删、词删，笔札墨迹，及至薛庐的茶壶茶杯、文房四宝，应有尽有。更珍贵的还有宋“归来堂”校碑砚、清罗两峰夫妇的龙尾砚等等。

潘飞声(1858～1934年)，广东番禺人，号兰史，别署水晶庵道士、剑士、说剑词人。连同傅屯艮的(君剑)、高天梅的(钝剑)、俞锷的(剑华)，号称“南社四剑”。他六十大寿时，南社中人为他作了一副对联：“樊榭有佳人，初三月上双修福，放翁真健者，六十年间万首诗”，可以概括潘氏的生平。潘性嗜酒，鬻书曰“潘老兰酒例”，柳亚子、胡寄尘代他订立，例末附有：“兼售《说剑堂全集》《饮琼浆馆骈文词钞》《罗浮游记》《在山泉诗话》”等文字说明，这些书籍都是他的著作。得到书润，潘氏每每说上一句“谋一醉可也”。他喜欢以鲜藕下酒，人问其故，回答：“藕多孔，具玲珑之象，安得世间鲁钝之流多吃一些，俾得转为聪明”，诙谐之极。

陈其美(1878～1916年)，浙江吴兴人，字英士，号无为。1906年夏东渡日本，入东京警监学校学习警务，结识了大批革命志士。该年冬加入同盟会。1907年又入东斌学校，学习军事，矢志为革命做出奉献。1908年回上海着手创办《中国公报》，协助于右任办《民立报》，鼓吹反清革命。1911年2月加入南社。武昌起义后，陈其美冒死致力于上海的独立和光复，被公推为沪军都督。陈一向结交进步知识分子，特别是江浙沪的知名人士。对联“茹芝饵黄贵寿无极，春城夏国福禄永康”就是明证。对联受赠者沈颂墀(1880～1943年)，字丹忱，吴江同里人，当时上海滩颇有名声的律师。陈其美被袁世凯暗杀时尚在壮年，留下的墨迹很少，这是仅存的一副对联。陈其美没有应考过科举，可是他的楷书大有颜真卿与柳公权的风骨。

南社之中，诗词书画人才济济，而曲学大师仅吴梅一人。吴梅(1884～1939年)，苏州人，字矍安，号霜崖，别署吴某(梅的古体字)、呆道人，室名奢摩他室、百嘉室。吴梅3岁丧父，10岁丧母，归叔祖抚养。因学业，起步晚，再加他对八股十分厌恶，因此屡试不中，遂抛开科举功名，专力于词曲。师承唱曲名家俞粟庐、诗人陈三立、词家朱祖谋，进步神速。1904年进上海东文学社学习日文，暇时钻研词曲，手不释卷。1905年起先后在东吴大学、北京大学、东南大学、中山大学教授乐曲，他上教室常带一位笛子演奏师在讲课中当场度曲演唱；吴梅喜唱青衣，与他的方脸八字须并不相称，但他满不在乎，唱得非常投入，深受学生欢迎。

吴梅在北京任教时，课余常到琉璃厂、海王村、隆福寺街等处访书，近五年中，得书不下两万卷，词曲最多。1928年，吴梅在南京和上海两地兼课，他将苏州蒲林巷的住宅翻建成二层楼，设“百嘉室”，珍藏善本书，最为珍贵的有100余卷明代嘉靖本。另辟“奢摩他室”，藏书万卷，戏曲珍本600余种，他从中精选出152种详加校订，以《奢摩他室曲丛》予以翻印，至“一二八”事变发生，已出到35种。

吴梅在曲学领域广泛涉猎，既从事理论研究，也进行创作，擅长制曲、谱曲。1927年，吴梅为朋友金仲禹母亲作了《金母王太夫人六十寿词》，有词有曲，再加一手好书法，颇有收藏和研究的价值。

傅尊(1883～1930年)，湖南醴陵人，本名熊湘，字文渠，又字钝根，也作屯艮、钝庵、钝安、屯根，号君剑，斋名“知生靡乐斋”，自号“知生靡乐斋主”。清末在沪创办《洞庭波》，辛亥革命后，参加讨袁，历任江苏《大汉报》、湖南《长沙日报》及《民国日报》笔政。先后任湖南督署、省署秘书、沅江县县长、湖南省立中山图书馆馆长等

职。早年参加南社，后主持南社湘集。

1912年，傅屯艮出任《长沙日报》总编辑，著文讨袁，言词激烈，锋芒毕露。二次革命失败，袁世凯派汤乡铭督湘，大肆搜捕革命党人和反袁人士，傅屯艮名列黑名单之首。走投无路之际，傅屯艮得当地义妓黄玉娇挺身相救，让傅藏匿到她的妆楼之中，躲过军警盘查。此后，傅屯艮自署别号“红薇生”，斋名“红薇馆”，还创作了长诗《红薇感旧记》，并广征南社社友题咏。

傅屯艮的书法，真篆隶行草乃至甲骨与金文各体皆备，尤以行书见长。他的行书以颜、柳为基，下笔沉稳含蓄，用墨浓重饱满，多用藏锋，寓刚于柔；又参以二王笔法，点画秀劲飘逸，撇捺和垂笔极力延伸，舒展开朗。通篇字形长者尽长，扁者任扁，一因自然，洒脱而纵逸，给人从容不迫落落大方的愉悦感。

傅屯艮还擅长指书，赠予柳亚子的“青兕后身辛弃疾，红牙今世柳屯田”就以指书写就。联文很巧妙，把柳亚子当时的姓(柳)、名(弃疾)和别号(青兕)都镶嵌在里面。落款之下“钝根指书时客留溪”(留溪即上海金山区张堰镇)之下有朱文印章“知生靡乐斋主”。

王蕴章(1884～1942年)，江苏无锡人，字莼农，号西神王十三、红鹅生等，鸳鸯蝴蝶派主要作家之一。光绪二十八年(1902年)中举，任商务印书馆编辑，后任沪江大学、南方大学等校教授。

西神家学渊源，诗词、文章乃至小说都拿得起，精通英语，尤其擅长书法。他于1929年书写了一副隶书对联，赠予南社好友钱祖宪的儿子、当时在上海复旦大学读书的钱太初(1906～2002年)，联语是“风流肯落他人后，神妙独到秋豪巅”，上联是李白的成句，运用在这里非常恰当，语重心长，提醒他做人要含蓄内敛，不要出风头；下联系苏轼的成句，他希望太初能够凝神于诗文书画，将才思全部放在笔端。

西神还有一副金文对联，是给另一位吴江同里、青年学生沈重威(1901～1960年)的，联文是“从来艺圃多丰岁，自闢书城作富家”。此联落笔厚重，字体端庄。

王西神擅长书法，自题润例云：“短墨磨人不自聊，秋心卷尽雪中蕉。家风惭愧红鹅换，润格亲题学板桥。”为人书楹联，曾作自负语：“成佛肯居灵运后，学书直到永和前。”润格挂出，求书者日众，他苦于磨墨太费工夫，朋友周梦坡研制了一架四墨并磨机，省了他不少时间。西神喜好文物，历年搜罗不少。其中较为珍贵的是一方洮河石砚，背面刻有宋度宗时名校书苏翠像，有马湘兰的题诗：“绿玉宋洮河，池残历劫多。佳人留砚背，疑妾旧秋波。”还有马湘兰的附识：“苏翠面目似妾，右颊亦有一痣，妾前身耶?果尔当祝发空门，来生不再入此孽海。”还有一块冻石，也颇有价值，凝如藕粉，上面缀着猩红的小点。西神身处太湖之滨，太湖又名五湖，就自刻“五湖长”三字作为自己的别号。

谈月色(1891～1976年)，南社才女，广东顺德人，原名谈溶、谈古溶，自小在广州檀度禅林为尼，排行第十，人称谈十娘。1917年，南社广东分社盟主蔡哲夫认识了谈氏，有心追求她，常常引领一帮南社社友到庵中吟诗作画，历时三载。谈氏感于哲夫的深情和才能，决定还俗。1920年，蔡氏请程大璋为媒，以珊瑚盒盛一对玉鸳鸯作文定，迎娶谈月色。婚后哲夫介绍月色加入南社，受到南社诸多书画篆刻家的指点，艺事大进，以篆刻、画梅、瘦金书为时人称道。谈中年以后喜欢用瘦金书入印，在印坛中属于独创。一手墨梅清新脱俗，娟秀可爱，极富书卷气，有“梅王”之誉。南社中似此女才子极为难得，求印请画者遍及各地。

1935年，南社纪念会成立，柳亚子为会长，蔡元培为名誉会长。次年元宵节，南社纪念会在上海福州路同兴楼举行第二次聚餐会，其时蔡元培69岁，柳亚子49岁，按吴地民间风俗，做寿逢九当十，不做十只做九。谈月色以一幅墨梅图《梅花小寿一千年》，为二位会长祝寿。画面上两根傲霜斗雪的虬枝依傍上扬，给人以奋进、昂扬之感，正是蔡、柳二人的象征。画家以淡墨圈出梅花的花瓣，浓墨点出花蕊、花萼，枝干不用双钩，凭借粗笔水墨一气呵成，或淡或浓，或干或湿，笔势挺秀，枝条极富弹性，熔勾法与没骨法为一炉，既工致又洒脱，布局疏朗，境界开阔，一派疏瘦清妍、宁静婉丽的风神。此图1936年9月收入《蔡柳两先生寿辰纪念册》。谈氏原图由柳亚子先生珍藏，柳亚子逝世，后裔捐赠苏州博物馆，1987年5月，苏州博物馆移交给柳亚子纪念馆。

蔡哲夫去世后，谈月色处境窘迫，常作“画梅乞米图”，流传于社会。抗战胜利后，任职于总统府印铸局，四处搜编哲夫诗文，编成《寒琼遗稿》，为了付印，不惜鬻画乞醯(xī，醋)，解放后受聘为江苏省文史研究馆馆员，历任三、四届全国妇女代表，江苏省政协委员。先后举办过“谈月色书画篆刻展览”，受到好评。著有《月色诗集》《中国梅花发展史》《月色印存》(14册)等，堪与南社诸子相媲美。

楼邨(1880～1950年)，名萧嵩，号辛壶，浙江缙云人。书承颜、柳，画擅长山水、花卉，印追秦汉。曾任上海美术专科学校、中国艺术专科学校教授。1929年，柳亚子同乡王孟嘉执弟子礼把楼邮请到家里，敬如上宾，切磋书画，临别，楼氏描绘了一幅《元气淋漓障犹湿》雨后山水图。此图右上题款“元气淋漓障犹湿，孟嘉仁兄大雅之属并正，己巳冬日楼虚辛壶”，下钤篆文印章两枚，一为“辛壶”(朱文)，一为“楼虚印”(白文)。图左下有白文印“不善工巧”，右下有白文“王孟嘉所藏书画章”。此图运用传统国画的散点透视法，分成远、中、近三景。远景，高峻雄伟的山岭重重叠叠，云遮雾障，氤氲蒸腾，气势磅礴，与天空浑然一体。近景，几株古木枝叶婆娑，主干壮实，树根紧紧扣住泥土，任凭激流涌浪的冲刷。中景，浩渺碧波曲屈回环，将绿茸茸的草坂切成数方，幸有板桥衔接，阻而不隔，似断而实连；芳草地上绿树成荫，中有亭台楼阁明灭可见；碧水中丛丛芦苇，竿斜叶弯，静中显动。一名舟子不紧不慢，驾着一叶扁舟，似有“欸(ǎi)乃”之声入耳，有形有色且有声。

唐代杜甫有“元气淋漓章犹湿”之句，赞赏湿笔所作的水墨山水进入“水晕墨章”的妙境。读楼氏元气图，那阴阳润泽的感觉特别强烈，不过楼并非纯用湿笔，他有笔有墨，笔为主导，墨随笔出，墨色富于变化，焦、浓、重、淡、清、白六彩分明。干笔湿笔互用，皴擦多用干笔，山石外形树皮纹理自然逼真；点苔和渲染多用湿笔，水墨和上淡彩，更显明暗向背的质感。写山水，浓笔重彩不难，浅笔淡描不易，在浅淡中显现浓厚实难，越是浅淡越显浓厚最为难得。楼先生的元气图，堪称浅淡中显浓厚的代表之作。

谢公展(1885～l 940年)，江苏镇江人，名翥(zhù)，又名寿。工花鸟虫鱼，尤擅画菊，有“谢家菊”之称。也善指画。历任上海务本中学、上海艺大、上海美专、新华

艺专、暨南大学和南京美术专科学校国画学、国文、诗歌教授。

谢公展的花鸟画承继扬州画派遗绪，而尤重师造化。他的《冰天雪海诗境界》，题款中“拟冬心瘦劲之笔”一语颇有寄托。金冬心的梅花是“野梅”，公展怀有内美，看不惯那一个个粉墨登场者，他身处江湖，所画当然也是野梅。落款“旃蒙箪阏秋莫”，即1915年9月，正是袁世凯复辟洪宪帝制的岁月，有思想的知识分子岂肯在朝?

谢公展生性喜爱花鸟，勤奋不辍，二十出头已在画坛崭露头角。而立之年的秋天，公展偶得风寒寓于友人家，友人有一小女，正值豆蔻年华，将怒放的菊花一盆盆移置到谢公展的病榻四周，令公展怡神醒脑，小恙顿时离身。从此，谢氏爱菊成癖，艺事大进，“谢家菊”之誉盛传画坛。谢于中国画创作外，并擅理论，著作主要有《水彩画》《记忆画》《谢公展画集》和《公展三十年教授文画之心得》等。

附市场信息

王钝根行书立轴，上海鸿海商品拍卖有限公司2006年秋季拍卖会拍品，估价5000元；

陈陶遗草书条幅，上海泓盛2008年春季拍卖会拍品，估价6000～8000元；

王西神篆书七言对联，上海泓盛2008年春季拍卖会拍品，估价8000～10000元；

戚牧行书对联，保利华东2006春季艺术品拍卖会拍品，估价2500～5000元；

姚鸩雏书法立轴，中国嘉德国际74期周末拍卖会成交价1650元；

高燮书法四屏条，山西晋宝斋拍卖有限公司2007年迎春艺术品拍卖会拍品，估价5000元；

吴梅书法立轴，北京瀚海2004第44期拍卖会成交价1.32万元；

蔡哲夫、谈月色合作梅花立轴，广州嘉德2005冬季拍卖会成交价1.98万元。

南社书画名家的作品远远没有受到收藏者的重视。好多作品在拍卖会上流拍，即使成交的，价格也非常低廉。比如姚鸩雏书法立轴，4.5平尺，中国嘉德74期周末拍卖会只拍得区区1650元。其实姚鸩雏与陈陶遗、戚牧、王西神、高燮等南社书画家的作品，完全可以与蔡哲夫的作品相比肩。还有傅屯艮、胡石予等人，他们的书画作品更是藏在深闺人未识。目前国际上有南社学会，总部设在香港大学，出版有《国际南社学会丛刊》；国内有中国南社与柳亚子研究会，江苏、上海、云南、浙江、广东等省市也相继成立南社研究组织，分别有《南讯》《南声》《南社研究》等刊物出版，随着研究的深入，南社书画名家的作品必将为国内外藏家所珍视，作品价格也一定会进入上行空间。

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