谈重振伦理道德教育
王鲁湘：现在韩国的电视剧，在我们中国热络可以说是席卷大陆，三代同堂一起看韩剧，形成中国现在电视接受的一个很热的现象。我经常在想，我们中国人这么热爱看韩剧，以前是有日本剧、有港剧，我们中国自己也拍过历史古装戏和现代戏。但是现在大家一起看韩剧。在韩剧中间大家到底都在欣赏什么东西？我突然有一天悟到，就在韩剧中间，我们中国人在看一个我们差不多已经忘记了有一百年的中国传统的家庭伦理。因为在韩国的电视剧中间，发生在家庭里头的事情，甚至发生在公司里头的事情，其实都让我们想起中国传统儒家社会那样的一个结构，包括家庭的结构。所以大家在这中间寻找一种我们自己已经差不多把它遗忘了一百年，这样一个过去的一种传统。像这样一个现象，老法师，您是怎么来认识这个现象的？
净空老法师：最近我在澳洲，南昆大的校长请我吃饭，有几位教授作陪。当中有一位教授是主管教学课务的，相当于我们中国的大学教务长，他告诉我们一桩事情。他说在20世纪初期，也就是抗战之前，欧洲有些学者谈到世界四大古文明，三个都消失了，唯独中国还存在。到底是什么原因？讨论的结论，他说可能是中国重视家庭教育的关系。当时我听了之后，我说这个结论是正确的，我完全肯定它。
中国人最懂得教育，在全世界任何一个国家民族没有像中国注意教育的，而且中国对于“教育”这两个字的含义讲得很清楚。什么叫教？你看中国篆字的写法，它是个会意，篆字写法这是两个乂，那一个乂是老人教小孩，我这样画，你也画一划，我这么画一划，你也画一划，这个意思就是上行下效。教就是上行下效，所以它底下有个子字，像个小朋友，这边就是大人，手上拿着一个小树枝敲敲你，让你觉悟，它是取这个意思。“育”的意思是救失长善，你有过失，我要帮助你，来救你，帮助你增长善心、善行，这是育，所以它这个意思很正确。
挽救中国传统文化，现在是最后的一个时期，这个时期不能失掉，一定要认真努力。可是我们在中国这些年来，推动儿童读经教育，提倡伦理道德这个回响非常好。不但是老人能接受，很多年轻人都能接受，这是让我们感觉到中国还是有前途，中国还是有希望。中国能够强大起来之后，会带给全世界的和平。所以这也真正应了英国汤恩比博士在70年代讲的话，“解决21世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法”，西方人对这个真有研究。我到欧洲去之后发现，欧洲人对于中国东西研究很认真，跟美国不一样、其他地区不相同，很认真在研究、在学习。
现在中国都是向外国学习，外国当然有它的长处，也有它的缺点。像家庭组织，那这是外国不如中国。我在美国住十五年，美国人就非常羡慕中国人，因为中国人三代同堂。小孩子在美国读书工作，以后在这边结婚，生了小孩，就把母亲接去照顾家、照顾小孩，所以外国人看到，你们祖母，你是三代同堂，非常羡慕。所以这是什么？这叫人性，这叫本性。他虽然是没有这个制度，小孩到16岁离开家庭也许永远不能见面，年节的时候寄一个明信片就高兴得不得了，他还没有把我忘记。这是他们没有伦理道德的观念，但是天性有，看到别人他很羡慕，他很赞叹。凡是天性就是属于道，随顺天性就是德，所以道德并不是很玄的，并不是很难懂的。
我们在山东就办了一条龙的学校，从幼稚园、小学、中学、大学、研究所，这样办一个系列。这里面就是以伦理道德的教育为主，幼稚园是百分之百，小学的时候百分之九十，会掺杂一点其他的学科；到中学大概就是一半，一半伦理道德，一半普通的学科；到大学伦理道德它可能占百分之二十，或者占百分之十。
陈晓旭居士：但是现在我的好多朋友，他们三岁之前就交给保姆，或者是自己家中的老人，然后到了四五岁，或者说上学的年龄，就干脆交给寄宿学校。虽然找的寄宿学校都是很贵、很好的，但是我觉得这个孩子这样地完全交给别人，自己不负担任何父母的责任，那您说这有什么恶果？
净空老法师：有，这就是伦理、孝悌忠信完全没有。
陈晓旭居士：完全没有亲子的关系。
净空老法师：你看这学校教育，你要培养各方面的人才，他不会做人，他会做事，他会工作，他不会做人。不会做人什么？在社会上就引起了许许多多的纠纷。现在我们常常听说，公司老板说员工不好管，学校的老师说学生不听话，学生不受教，父母也是怨声载道说儿女不听话。原因是什么？都是不懂婴儿教育的重要性，疏忽了。而且现在最麻烦的事情，电视，你看小孩睁开眼睛学什么？跟电视学，电视里面是暴力、色情、杀盗淫妄，这糟了。所以现在其他的国家地区我都不太清楚，我在美国住了那么多年我了解，美国的小学生一年级他就有使用电脑，电脑里面那些乱七八糟的他在吸收，父母不晓得：我这小孩很用功，晚上一两点钟他还在那里。他不知道他看什么。
所以青少年犯罪率这么高，还是年年不断上升，这麻烦大！我有一次看到这个报导，我特别到洛杉矶跑了一趟，在那个地方做了两次电视访问，谈这些问题。第一次是大洛杉矶地区的检察长，他管这个事情，另外一个是巴沙迪那的市长，还有一个是加州大学的校长，我们四个人在讨论这些问题。我就问检察长，我说杂志上都有报导，我杂志上看的是不是真的？他说是真的。我说现在有没有方法能够把它控制住？他说没有办法。我就告诉他，如果不能控制，犯罪率这样大幅度性地上升，我说美国二十年、三十年会亡国。他说他们也意识到，但是没有法子。
王鲁湘先生：我觉得还有一个问题，其实我们是根本地把这些经典，和过去古圣先贤给我们写的一些教训，把它完全遗忘掉。比如现在很多我们这个年纪，甚至比我们还年轻一点做父母的人，你去问他，有几个人读过像《弟子规》、《三字经》，或是《孝经》？他没读过。接着如果你现在告诉他，你不要有偏见，我也不求你有别的东西，你就给我从头到尾把它读几遍，如果有不懂的地方，我给你解释一下。我想只要一读就开卷有益。
我们做不到这一点。但是韩国人他是有的，比如说我那两个学弟，在学校的咖啡厅里头请我喝咖啡，我们讨论一些事情。我也特别注意到，他们眼睛的余光总是看着咖啡厅的那个门那里，一方面他们也是在和我交流谈话，但是他的眼睛余光一直在看着那个地方。我就很奇怪，他们两个人为什么老是把余光看着那个地方去？后来突然发现他们两个站起来了，我一看进来了一个显然是老师这一类的人，然后他们两个就毕恭毕敬站着，向这个老师打招呼问好、问候。这个老师就过来跟他们说几句，然后老师就走到那边的一个咖啡桌子，老师坐下来，然后他们两个才坐下来。这一套的行为规范，在他们是自自然然的，也很自然的反应，但是至少在中国，在我们这一代已经完全没有了。但是我看《弟子规》，《弟子规》有写着，就是过去的人是有的，而且韩国也是从我们这里学过去的。朱熹很注重给弟子教这么多的《弟子规》，他的那个书院里头很多的规矩都是他订的。李退溪李学士，韩国朝鲜的这一个圣学，李退溪是朱熹的弟子，也就是说他实际上就是把朱熹的很多东西引到韩国去，然后退溪学派就规定了很多东西，这些东西成为现在韩国国民规范。
净空老法师：《弟子规》的底本就是朱熹的《童蒙须知》。
陈晓旭居士：最近听说深圳有个企业的老板，他以十八万的年薪招聘一个主管，他的要求就是必须熟背《弟子规》，但是居然没有人敢来应聘。所以这次我们因为上一次“凤凰卫视世纪大讲堂”影响了很多企业家。我的一些客户他们非常想听师父的再一次的教诲，这次他们也带来了一个问题，就是说想请问师父，一个能够遵循《弟子规》的人，他在企业里究竟能有多大好的影响？为什么会在企业里面要推行《弟子规》的教育？
净空老法师：这不仅是企业，任何一个行业，乃至于家庭到国家政府，真正学《弟子规》的人，他就能忠于事。忠于事，他对于做事情一定做得非常认真、非常努力，不需要人督促，老板就好当。你在政府里面的首长，你底下这些干部就不需要管理，都自动自发，道理在此地，受过这个教育有这样一个好处。《弟子规》在公司里面推行，大概第一个就是北京的“大方厂”，你看大方厂的卢立国，老板卢立国他就推动这个，他招员工，第一个月就是让你学《弟子规》，发薪水给你，发工资给你，不要工作，你就学习这个。学习一个月之后，再问你有没有兴趣，有兴趣我们就留你，没有兴趣你到别的地方去。留下来之后，公司老板从来没有管过员工，公司从来没有开过会。
陈晓旭居士：不用制定规章制度。
净空老法师：什么都不要，每个人工作的时候都超过工作时间，不疲厌，干得非常起劲，这是什么？你懂得做人做事这些道理，自动自发，哪里要人家管！
净空老法师：你说这效果多大，所以他推动得很成功。
王鲁湘先生：实际上我觉得所有公司的管理层，都应该好好在建设公司文化的时候，把《弟子规》要好好学习一下。而且每个公司的员工，不仅仅是公司的员工，比如我现在在凤凰，我们现在因为电视行业是一个年轻人行业，像我这样年纪的人还在第一线做节目的人很少，一半都是进入高管。我就发现假如一个年轻人认真读过《弟子规》，他一定在这个团队里头是一个最好的。
陈晓旭居士：出类拔萃。
王鲁湘先生：你把什么事情交给他，你会绝对放心。不要说到别的，就是我把一个摄相机交给一个读过《弟子规》的人，和交给一个没有读过《弟子规》的人，我显然对读过《弟子规》的人放心，对没读过《弟子规》的不放心。为什么？因为《弟子规》里头写得清清楚楚，要执虚如执盈，“执虚器，如执盈”。我一个机器几十万块钱，你没读过《弟子规》，你拿着它随便弄来弄去，你读过《弟子规》，你就会小心谨慎。
陈晓旭居士：所以一个老板他在观察人才的时候，他其实是从你的一言一行里面观察的。所以员工如果说真的按照《弟子规》去做，他会很有晋升的机会，他出类拔萃的。
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