匾额：偏门也能露锋芒

随着古玩收藏的升温，匾额渐受藏家青睐，尤其文人斋号题材牌匾更是脱颖而出，市场行情水涨船高。再加上2015年12月5日北京歌德顺势推出“匾额吉语”专场，以及此前弘一法师“放下”、伊秉绶“遂性草堂”等作品的高价成交，令它在市场锋芒初露，成为一道独特的文化风景。或许，匾额走入市场仅是一个开端，未来它仍有无限的可能。

锋芒初露的“原始股”

几千年来，古人对匾额的情怀多为倡导或者推崇，通过渲染氛围来体现他们的价值观以及文化诉求，彰显身份、品位以及地位。而它兼具的雕刻、书法、泥金、堆塑等工艺无疑又令其熠熠生辉。

随着古玩收藏的升温，匾额渐受藏家青睐，尤其文人斋号题材牌匾更是脱颖而出，市场行情水涨船高。上海宝龙2015年就推出了一个文人斋号专题。而在此前的西泠2014年秋拍，弘一法师的“放下”二字以471.5万元成交，书意俱佳；北京保利2014年春拍，伊秉绶的“遂性草堂”四字也以2300万元成交。

“文物藏品一般都具有历史价值、艺术价值和科学价值，而匾额所揭示的政治、思想、经济、文化、艺术、民俗等，通过一种艺术表现形式传播开来，给不同的人、不同的事以警醒功用。”安徽省源泉徽文化民俗博物馆馆长宣繁秋表示，匾额在拍场的高价成交多体现在其市场价值，主要根据市场的需求进行调节，适合有经济实力的名人收藏，既体现文化内涵，又迎合自身需求和社会现状。

“匾额和古代其他的艺术品不同，它是文学、书法、雕刻、装饰、建筑与历史结合而来，本身就是悬挂在厅堂让人驻足、欣赏、凝视、品评的产物。”上海翰林匾额博物馆馆长洪涛表示，弘一法师的“放下”等作品拍出高价属于正常现象，藏家既然关注了它，就说明它的艺术性、故事性延续到了更多人身上，引发了新的藏缘。

一块匾额，代表了一段故事。作为载体，它凝结了独特的历史信息，人们可以透过它了解康雍乾时期的社会概况、风俗民情。它被赋予了精神和灵魂，成为书家展示自身风采、挥毫泼墨的舞台。“它给人们带来了精神享受和探究的神秘感，这种文化快感值得藏家玩味。尤其工艺背后凸显的文化内涵和想要传达的寓意，激发了人们想象的欲望。”宣繁秋坦言。

实际上，从2011年肇始，抑或更早，匾额就零散出现于拍场。北京保利2011年秋季拍卖会，乾隆题写的一方“松竹为心”匾额以170万元拍出，自此，匾额在收藏市场锋芒初露；而康熙“清慎勤”匾额以850万元起拍，现场竞争激烈，经过几番出价之后，最终以1495万元成交。2015年12月5日，北京歌德亦顺势推出了“匾额吉语”专场。

“拍卖公司向来独具眼光、有远见，可见他们已经发现了这个隐藏的‘原始股’。其实从买家的角度来讲，这是一个难得的机遇。”宣繁秋表示，一直以来，大家对匾额的认识都受限于门槛的高度，随着它的价值被挖掘出来，肯定会受到更多的关注。毕竟，中国人骨子里更希望回归传统文化，而且随着居住环境的改变，很多人对田园生活、诗情画意等愈加向往。匾额走入市场其实仅是一个开端，未来它仍有无限的可能。

偏冷的文化“广告牌”？

匾额在中国流传了几千年，成为很多人心目中的圣物，在洪涛眼中，它彰显着一个家族的社会地位，比如堂号就成为中华民族凝聚力的象征。

正如中国的建筑格局存在诸多规矩，作为历史存留的象征，每块匾额的文字同样需要契合点睛之笔，将方方面面的名家名言精髓集结起来，完整、贴切地表达一种寓意，激发观者的共鸣。洪涛将其称为中国文化的“广告牌”。

然而，匾额收藏多年来均属冷门、偏门，在拍场更始终“悄无声息”。“文化的缺失、先天的认知匮乏以及兑现性差等因素造成了这种收藏现状。人们往往对传统理学、道德崇尚等文化缺少最基本的尊重，而且拍卖讲究的是市场价值，更关注转手后卖出的高价。此外，匾额体量大，不易携带和悬挂。”在宣繁秋看来，随着人们对匾额认知程度的加深，它的价值一定还有攀升的空间，或出现“一匾难求”的局面。

洪涛表示，收藏匾额的确算是冷门，尤其流散于民间的匾额，并不为当下市场所关注，即便进行拍卖，也基本是宫廷匾额或者名家匾额，民间匾额的行情尚未明确。他认为匾额为“三无产品”，即历史上没有系统文献记载，近现代没有机构研究，当代也没有任何部门监管。匾额没有得到应有的重视，拍场上拍的数量也很少，人们并没有真正认识到匾额的核心价值。

作为一种民俗文化，匾额基本上可以分为科举匾、堂匾、寿匾、贞洁匾、书房匾、表彰匾等，所有品类的取向、变现形式、题写字迹都具有唯一性。从总体趋势看，文化价值高、书法绘画上乘、雕工精湛，楠木、樟木等优良材质的匾额比较受藏家青睐。其中，文人匾和书房匾则普遍受到市场追捧。

“由于人们对匾额的认知、了解普遍不够，目前还主要是从艺术的角度去欣赏。”然而洪涛表示，“全聚德”、“同仁堂”等商业老字号匾额的价值亦应受到重视，它是民族维系的纽带，对承袭下来的家族成员来说，其价值无法用金钱来衡量。正如青铜器一样，作为一种艺术品，如果刻有铭文，记述了重大史实，又是礼器的话，那么，其价值就不是简单的叠加了。

警惕造假陷阱

随着匾额收藏市场的逐步升温，尤其名人名匾的稀缺，匾额造假也在一定程度上充斥并扰乱了市场，造成鱼目混珠之象。宣繁秋表示，市面上的匾额造假基本上从五年前就已经开始，他总结了如下特征：一是老匾改制、补款、填色，大字为原匾原字，起首落款为后补名人。书法和笔势风马牛不相及，乍看貌似，细品形异；二是以老门板加老匾框、旧铁件组合而成。新刻名人铭款做旧，冒充明清匾额等；三是断章取义、锯头留尾、脱胎换骨、东拼西凑。同类组合、牵强附会出一块匾，与时代气息不符；四是老底漆灰原件配以破旧匾框。阴刻名人铭款，油漆金粉浮在表面，如董其昌、李鸿章题匾等；五是将仿制匾放入烘箱经过300℃烘烤，油漆裂纹，有烤煳痕迹，酷似老匾；六是采用当代特种化工仿古油漆，仿旧工艺。新模仿的名匾楹联，做工粗糙，缺乏神韵；七是仿匾所用沥粉金漆金色泛白、轻浮不实，而老匾却深沉稳重、颜色厚重。

至于其真伪辨别，宣繁秋告诉《新领军者》：匾额的字体应运笔流畅，没有顿感，落款、题跋以及主题风格要一致。此外，底纹颜色暗沉，多为矿物质颜料，与现代化工颜料不同，有历史沧桑感。再者，匾额表面有皲裂的皮壳包浆，有明显的斑驳痕迹，落款时间人物也要一致。

“匾额造假，无非就是模仿，其实并不太容易。匾额一般都有出处，还有上款、下款以及文字说明等。再加上中国的书法大字无疑是最难写的，功力从其中便可窥见。”在洪涛看来，匾额的造假多经不起推敲，一般来说可从木质特性、做工、贴金、书法、落款等看出端倪，亦可通过当代的科技手段来鉴别。不过匾额价值较低，一些不良商家也开始打擦边球，将老的东西拼装，藏家若遇到这种情况，还需警惕。

“目前，匾额收藏界一直在讨论建立一个‘匾额楹联’学科，从其工艺、传承、表现形式等方面进行系统研究，加强其专业性。”宣繁秋从20世纪80年代初开始收藏匾额，他认为，匾额最终会向学术机构、藏家以及专题性博物馆靠拢。“现在，匾额收藏基本都被垄断，未来零散的趋势会越来越少，因为它更注重历史价值与艺术价值，而不是市场价值。虽然匾额收藏仍很小众，但它的价值和价格完全背离，或许正是收藏的良好时机。随着中国传统文化的回归、文化素养的提高、对精神需求的渴望、匾额学的创立以及相关书籍的出版等，它的前进速度或许会更加迅猛。”