御制瓷器的最后荣光慈禧与“大雅斋”

代表了那个时代的宫廷风尚，也展现了慈禧个人的审美追求和取向。

随着缪素筠完成了“大雅斋”瓷器小样的设计，紫禁城立即发出了粘着黄单的画稿以及烧造旨意。然而由于生产时令以及烧造条件等原因，九江关（机构名，清代户部税关之一）总监及所属景德镇御窑厂等一干大小官员们只能看着黄单干瞪眼：“水寒土冻不能制造胚胎，并不能加以彩画……又查景德镇厂署御窑，乾隆年间即已塌毁，数十年来，均系附于民窑搭烧，而民窑均不甚大……其二尺六寸鱼缸，口面较大，限于窑门窄小，当饬厂匠先照窑门大小试烧，不意连烧白坯数件，亦皆歪斜口裂。因兵燹之后，从前名匠类皆流亡，现在工匠俱后学新手，造作法度诸多失传，今令造此十余年未办之件，俱形束手……”。也正因此，“大雅斋”最终在光绪元年（1875年）、二年（1876年）才烧造成功送往北京，前后烧造上色瓷器一共4，922件，耗费白银58，829.37两。

在“大雅斋”瓷器烧造成功后，人们发现这些瓷器除色调浓艳外，还兼具细腻的绘画、考究的做工，颇有几分乾隆时期华丽典雅的韵味，在清代晚期瓷器的粗滥之风中鹤立鸡群。而瓷器上钤盖的“大雅斋”与“天地一家春”印章更是代表着慈禧在清宫中的权势地位。

寄情于瓷器的慈禧

之所以选用这两方印章，是因为“天地一家春”代表着慈禧太后的私密空间，而“大雅斋”则是她的书法画室，二者都是她最为喜爱和亲近的地方，为此慈禧太后专门命人篆刻“大雅斋”与“天地一家春”印章，一起使用和存放，而这其中还牵扯出慈禧的一段割舍不下的情感，正是这段情感催生了“大雅斋”瓷器的诞生。

首先说说慈禧太后的“伤心地”—“天地一家春”。作为圆明园四十景之一，慈禧太后进宫初期即居于此，因此这对她有着重要的人生意义。她在此处与咸丰皇帝邂逅，承欢侍宴，留下许多美好的人生回忆。但圆明园浩劫之后，昔日温情之地荡然无存，这一直是慈禧太后心中的伤痛。

直至10多年之后的同治十二年（1873年）八月，为庆祝慈禧太后40岁生日，同治皇帝决定斥资重修圆明园，头等大事便是在万春园内选址重修“天地一家春”。慈禧太后与同治皇帝为此多番商议甚至亲临现场，期待重现当年的景象，母子感情至此最为融洽。而为了配合此次重修室内陈设之需，“大雅斋”瓷器由此应运而生，至光绪元年第一批瓷器初成之时，重建圆明园因财力不济与大臣极力反对早已被迫停止，更因同治皇帝的离世而不可能再度继续，慈禧太后期望重温当年景象的愿望也成为了镜花水月。因此，“大雅斋”瓷器转而入紫禁城专供慈禧太后在宫里使用，并主要集中在长春宫内。

而用在慈禧书房的“大雅斋”匾额其实并不只有一块。根据史料记载，“大雅斋”匾额共两块，均为咸丰皇帝于咸丰五年御书赐给懿妃（即后来的慈禧太后）。“大雅”一词，专以称赞德高而有大才的人。《文选·班固<西都赋>》中有“大雅宏达，于兹为羣”的典故。李善注：“大雅，谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》，故以立称焉。”咸丰皇帝择此为室名御书赐给当年的懿妃，可见对她的器重。匾额做成之后，其中一块挂于九州岛清晏的“天地一家春”内，被焚于1860年圆明园之劫。另一块最初悬挂于紫禁城西路养心殿平安室，即现在的养心殿后殿西耳房，后曾跟随慈禧太后个人地位的升迁几经迁移，同治皇帝大婚后，最终移至长春宫内，慈禧晚年在此写字作画，作为其画室书斋，至今尚存。

官窑复兴 光绪瓷器的逆袭

光绪时期的瓷器在整个晚清一代，不论是品种或数量，还是制作工艺均居首位。而由于慈禧生平酷爱花卉，所以光绪瓷器上也以花卉图案装饰为最，这在“大雅斋”瓷器上表现得最为明显。

首先，“大雅斋”瓷器的纹饰告别了传统官窑常见的龙凤、缠枝花卉题材，代之为各式灵禽花卉，气息隽雅，意境清新。故时人陈浏赞曰：“大雅斋者，清孝钦后所制品也。以豆青地黑线双钩花者为最多，五彩者亦有之，所绘多牡丹、 萱花、绣球之属，豆青地者，横题‘大雅斋’三字，旁有‘天地一家春’印，章底有‘永庆长春’四字，亦有‘大雅斋’字在底者，虽甚近代而值亦颇昂。”

光绪瓷器的价格为何居晚清瓷器之首？这与当时景德镇瓷器烧制的复兴有重要的关系。同治十年（1871年）出生的光绪皇帝，其母是慈禧之妹，1875年光绪即位，但慈禧仍然主导着朝政。1875-1908年，光绪帝在位34年，在清朝十帝中仅次于在位61年的康熙帝和在位60年的乾隆帝，历史学者将光绪朝称为晚清王朝的回光返照期。因太平军和捻军起义被平息，光绪时期社会秩序相对进入到了一个所谓“同光中兴”的平稳期。瓷器生产方面，在光绪大婚、慈禧60大寿、70大寿等重要喜事的推动下，上行下效，烧制数量之多，品种之全，达到了乾隆以后的盛期。如光绪二十年，为慈禧“万寿节”烧制瓷器花费白银就达129，963.435两。

从档案记载及传世器物来看，光绪瓷器基本上囊括了大部分的传统器型，既有仿古也有创新。清宫档案记载，自光绪元年至光绪三十四年，景德镇始终没有停止过大规模的瓷器烧制。瓷器研究专家认为，此时期烧制的慈禧御用“大雅斋”款官窑瓷器，是本朝比较少见的精品。常见器型有大缸、花盆、碗、盘、盒等等，“多是在蓝色、浅青色、藕荷色、浅紫色的地子上淡墨彩绘，画风细柔，图案精巧”。器物上有“大雅斋”3字款，以及“天地一家春”、“永庆升平”、“永庆长春”等闲章。装饰纹饰题材多样，以藤萝花鸟、鹭鸶莲花、葡萄花鸟等等最为常见。

“大雅斋”收藏易成系列

有资料称，慈禧分别于光绪十年、二十年、三十年时，为庆50、60、70大寿，在景德镇御窑订烧了大量瓷器，仅“体和殿制”瓷器就达万件以上。除“大雅斋”瓷器之外，“储秀宫制”、“长春同庆”、“永庆长春”、“体和殿制”均为慈禧订烧瓷。这些订烧瓷耗资巨大，仅光绪一朝就达34万两白银。研究们认为，慈禧虽然穷奢极欲，但也用不了这么多的订烧官窑瓷器。作为统治中国近半个世纪的实际掌权者，她为维护其统治，恩威并用是她的惯用伎俩，这些瓷器只有极少数为其欣赏、把玩、自用（就连慈禧墓中随葬的枕头都不是“大雅斋”瓷枕，而是一件翡翠枕），绝大部分却用作笼络人心、拉拢爪牙的赏赐品，因而在民间才有大量遗存。而“大雅斋”瓷器，因慈禧亲自订烧，更优于其他慈禧瓷。从资料中获知，“大雅斋”瓷器多见碗、盘、盖罐、花盆、鱼缸等等，瓷枕较为少见。从实物得知，凡署“大雅斋”款的瓷器，件件精美、珍稀，均为晚清瓷器中的精品。

T I P S

穷奢极欲的晚清庆典瓷

同治、光绪时期，清代制瓷业表现出了明显的复兴局势，官民窑出产都得到康复和开展，与这一时期举办的隆重庆典活动有密不可分的关系。这些活动也为人们呈现出众多精彩纷呈的清宫庆典瓷。

同治、光绪大婚瓷

晚清时期，内忧外患，国力陵夷，但同治、光绪两位帝王大婚却马虎不得。作为晚晴宫廷规划最大的庆典活动之一，其规模甚至超越顺治、康熙大婚仪式。

同治大婚于同治十一年二月举办，共消耗1，100万两白银。为使同治大婚仪式顺畅举办，早在同治七年，御窑厂即开始策划，大婚瓷严格遵从宫殿礼仪准则制作。同治大婚瓷以日用器皿为主，釉色以粉彩为主，按统治者的喜爱和需求向景德镇御窑厂定制。根据《景德镇陶瓷史稿》记载，在同治五年共用13万两白银在景德镇复建御窑厂，由当时九江关监督这件事。

同治八年，大婚瓷烧造完结10，072件，可是却烧造粗糙，不胜使用，责令九江关监督景福照数赔补。在江西巡抚刘道一的倾力监督下，总算在同治九年赶制出大婚瓷，但是，因数量仍不敷，皇室还被逼从承德避暑山庄调拨了一批瓷器。同治十三年，清帝载淳病逝，光绪帝即位。光绪十五年正月二十七日，清宫为光绪帝举办隆重的婚庆活动。因清宫大婚瓷是严厉按典例制作的，光绪大婚用瓷与同治大婚瓷基本一致，器物的标准、数量大体相同。

根据记载，同治大婚用瓷主要以日用器为主，器类有碗、杯、盘、碟、渣斗、勺、盒、灯等物。这类瓷器的的釉色以红地、黄地为最多。其最重要特征之一是，无论釉色、器形如何，都以饰双“喜”字、署“燕喜同和”款为共同特点。

慈禧生日庆典瓷

清光绪时期内忧外患、生灵涂炭，先后发生了中法、中日及八国联军侵犯中国等三次战役，清廷为赔款而负债累累，但是正是在此情况下，慈禧皇太后却大办了50、60和70岁的三次隆重生日庆典。这三次生日活动花费远超越光绪大婚，仅庆典瓷规划就相当宏大。

光绪十年（1884 年）为慈禧50岁生日而烧制的庆典瓷用银达15，000两，而光绪二十年（1894 年）慈禧60岁生日大典时，用瓷量陡增，仅烧制头批瓷器就耗银89，900两，第二批又补入了31，200两，光是恩赐诸官吏和替换祭器而特制的瓷器，就用去白银39，400两，因此，慈禧60岁生日庆典瓷也是光绪时御窑厂最大规划的烧造活动。光绪三十年（1904 年）慈禧70岁万寿庆典时，又耗银38，500两，用于烧制成套的餐具和圆器类。三次庆典的用瓷量都非常大，仅以烧造上色圆琢器一项为例，慈禧50生日时为7，827 件，60生日时为42，757 件，70生日时为47，766 件，远远超越正常年份。