崇福寺

中国汉传佛教寺院中必备的殿宇，乃寺院的正殿。大雄是释迦牟尼的德号，是对他道德法力的尊称，即真正伟大的英雄之意。佛经中说，他能降服五阴魔、烦恼魔及死魔等各种魔障，伟高德上。因殿内主尊奉佛是释迦牟尼佛，所以称大雄宝殿。三宝即佛、法、僧。佛者，释迦牟尼佛也；法者，佛所说之法，即今之大小乘经律论、三藏。僧者，上自菩萨，下至剃发被袈裟者。皈依佛门即皈依佛、法、僧三宝。

崇福寺大雄宝殿明成化五年（公元1469年）在唐代基址上重建。殿身宽五间，进深八椽。殿顶四壁满绘壁画，共计千尊，姿态各异，栩栩如生。

弥陀殿

弥陀殿是崇福寺主殿，创建于金熙宗皇统三年（公元1143年）。殿身面宽七间，进深四间，殿顶为九脊歇山式。殿内佛坛上塑有“西方三圣”贴金坐像，护法金刚两躯，胁侍菩萨四尊插侍立其间，造型生动，衣着华丽，清秀慈祥。

弥陀殿的彩塑、壁画、棂窗、匾额与琉璃饰堪称“五绝”，为金代原物。弥陀殿历经千年沧桑，至今光彩夺目，具有极高的艺术价值，是一处难得的金代文化艺术殿堂。

金代彩塑

弥陀殿内佛坛上塑巨像三尊，明间为弥陀佛，盘曲坐于高大的佛台之上。两侧（即次间）塑观世音和大势至二菩萨，佛学上称之为“西方三圣”。主像两侧塑胁侍菩萨四躯，前隅维护法二金刚，俗称哼哈二将。佛像高达9米，背光高14米及至脊。各像比例适当，神态自然。佛像端庄慈善，静目凝神；菩萨花冠精致，衣饰合体，面型丰润端庄。胁侍俊秀清逸，圆润饱满，身式潇洒自如。金刚身姿前倾，肌肉隆突，怒目凝视无常世间。在沿袭唐宋造像丰满俊逸之风韵的后世作品中，弥陀殿的金代彩塑既是巨作，也是佳品。

金代壁画

弥陀殿内四壁绘满壁画，至清代，后墙残坏壁画大部分不存。现存壁画327平方米，大部分为金代原作。

画题内容主要是说法图。十躯高大的佛像分布于两山和后墙上，东西山墙各三组，后墙四组。各组均为佛结跏而坐说法，左右胁侍菩萨侍从。上部流云中飞天降翔，彩带飞舞。南壁西尽间画千手千眼十八面观音，下隅两侧婆薮天和吉祥天胁侍。南壁东间佛菩萨六躯，为坐式分两列。上列药师佛、释迦佛和弥陀佛，下列妙吉祥、除盖障和地藏王三菩萨。画法为重彩平涂，线条多为聚墨碾子画，设色以朱红、石绿为主，间以使用黄、白、蓝、赭等色。花冠衣饰上着以沥粉贴金，更添富丽感，是沿袭唐宋画韵的杰作。

金代棂窗

弥陀殿前檐隔扇，每间两页，三抹，腰抹一当，无腰花板之设。隔扇上棂花甚高，和裙板高度相位二比一。隔扇之外设立颊和椽柱，七间不装鱼塞板，与隔扇相等下部置裙板，上部雕棂花。门额之上有横披五方，大小不等，内置各种棂花纹样。棂花花纹玲珑剔透，精巧之极，花纹式样丰富多彩，其纹饰达十五种之多，雕工之佳，堪称我国现存宋金建筑中之魁首。清康熙年间局部作过补修和重制。

金代匾额

弥陀殿殿前檐当心间檐下，悬有“弥陀殿”竖匾一方，总高4.3米，宽2.12米，单字直径90厘米。是金大定二十四年（公元1184年）的原物，字体秀润，笔力雄健，益殿宇庄严气势，为辽金牌匾之最，列为中华名匾。

金代琉璃

弥陀殿殿顶筒板布瓦及前后坡皆饰以琉璃，古制依然，是我国唐宋建筑的固有做法。盘龙琉璃鸱吻，屹立在正脊两端，造型之殊，为全国建筑资料和实物中所罕见。脊中宝刹二吞口之间前后置力士各一，披甲戴胄，神姿劲健有力。脊刹左右力士两躯，皆作奔走状，躯形健美，神情英武自若。垂兽非龙非虎，特征显著。匠师留题时为皇统六年，逾年八百光泽不减，是我国近代琉璃佳作。

观音殿梁架

观音殿是重复子内最后一座殿宇，建于金代晚期。殿身面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。殿内佛坛上塑有“三大士”贴金坐像，观音菩萨居中，文殊、普贤二菩萨分列左右，均为明代原物。其梁架结构设计采用了“减柱营造法”，整个梁架比例适度，结构合理，用材得当，在我国古代建筑史上是罕见的木构杰作，是研究我国古代建筑结构力学、证实我国古代建筑科学成就的重要实物。

北魏千佛石塔

北魏千佛石塔塔刹现存崇福寺，整座石塔原存于崇福寺弥陀殿，是北魏奉佛的圣物。北魏崇佛，道武帝拓跋在攻城略地时，“所经郡国佛寺，见诸沙门、道士皆致精敬，禁军旅无有所犯。”开北魏兴佛之风。太武帝虽有灭佛之举，但为时极短。文成帝一即位便下诏复佛，且不惜代价开凿石窟，云冈石窟等即始建于彼时。献文帝对佛教“信尤深”，不到二十岁就传位于不满五岁的台子，自已当“太上皇”，以便专事佛门。由于北魏诸帝崇佛，朝野风从。献文帝拓跋弘宫中小臣曹天度，于天安元年（公元466年）倾资制千佛石塔一座。此塔呈方形，高2.5米，共9层，塔身上面共浮雕佛像1400多尊。塔座正面雕两尊供养比丘，莲花吼狮伴侧，左右雕供养男女各10人，背为题记。石塔将中国式重楼建筑与印度式塔刹巧妙璧合，创造了我国现存最早的楼阁式佛塔。其塔刹残高50厘米，上有相轮九重，下为复钵，承以雉堞状山花焦叶。四边山花间各辟一龛，奉佛各一尊。上覆瓦状顶，四角各有立柱，龛下各以宝装莲花为结。整个塔刹雕工精细，造型优美，挺拔秀丽，端庄大方。特别是在塔刹上方寸之地辟龛造像，更是前所未有。可惜这件稀世珍品现在身首异地。

在日寇侵华期间，在朔日军将此塔掠去，塔刹于劫运装箱时被朔城区一位爱国人士拆藏，解放后献给国家，现存崇福寺内。而塔身最初陈列在日本东京博物馆，日本投降后交还中国，以后辗转台湾，现陈列于台北故宫博物院。北魏千佛石塔身首两异的遭遇，是中国人民饱经日寇侵略和内战灾祸的真实写照，塔刹与塔身重圆之日，必是海峡两岸统一之时。但愿崇福寺千佛石塔塔刹的神奇佛光，能为台湾同胞回归祖国架起一座金色的桥梁。