常州,,常州

作者简介：

周良林，笔名修林，生于巴蜀之地，求学淮河之滨，工作龙城常州。江苏省作家协会会员，中国散文学会会员，常州市散文学会副会长，在《散文百家》《海燕》《全球商业经典》《翠苑》《光明日报》《中国国土资源报》《四川科技报》等报刊发表散文、游记作品30多万字，第八届冰心散文奖获得者。

我一直不知该怎么样表达对常州的感情。

我不是常州人，我也不会说常州话，可是我爱她。论时间，我在常州生活的时间早已超过在家乡生活的时间，算是半个常州人;看户口，大学毕业就迁到常州了，自然是户籍有名，这叫新常州人;再说感情，我在常州工作安家，结婚生子，也算与常州朝夕相处，日久生情。其实人这个东西就是奇怪，有时候爱完全不需要理由。每当出差，老家同学聚会，大家一听我在常州，都说不知道常州在哪里，无锡、苏州、南京大家都知道。我一阵解释说常州在南京、上海中间，紧靠苏州、无锡，常州有浩浩长江和古运河，有着绿色仙境的天目湖，有着举世无双的淹城，还有恐龙园、天宁寺、红梅阁、茅山等美景多不胜举。看大家一脸的迷茫，一个轻描淡写的“哦”字告诉我，他们还是在云里雾里，心里就开始别扭，不为别的，只为他们都不知道常州。虽不说立马翻脸，但不快自然有了，话不投机，也懒得翻来覆去解释。记得有一次高中同学聚会，一个在广州发展的好哥们举着酒杯大声问我，真想不明白，你怎么就扎根常州不出来了，常州有啥魅力这么吸引你！

是呀，常州有啥魅力吸引我？

我也说不清。

论繁华，不及上海、南京;论美丽，也不如苏州、无锡。常州介于上海、南京之间，说好听点是一肩担两城，说难听点是两城不靠，边上还有无锡、苏州抢风头，蛮尴尬的。你看张继一句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，大家记住了人间仙境的苏州;徐凝的一句“天下三分明月夜，两分无奈是扬州”，又让人忘不了清鲜自然的扬州。常州呢？虽也有龚自珍的“天下名士有部落，东南无与常匹俦”、陆游的“儒风蔚然，为东南冠”，可许多人不知这悠悠古风的常州。

可这些阻挡不住我莫名其妙地喜欢这座城市。每次走在高楼林立、街道宽阔、人流如潮、玉兰飘香的延陵路，穿行在大街小巷，总感觉亲切、自在、随意，就像小时候走在乡间小道上。

不了解的，以为常州只是座工业城市。是呀，早在唐朝，常州出产的绸、绢和红紫棉布等已成为宫廷供品;中唐以后，常州的织造业已较为发达，成为全国15个造纸业产地之一;到了南宋，常州变成了重要的粮食产地和集散地之一，官府有造船局、织造局、杂造局、药局和窑务等管理机构，私人手工作坊遍布街巷。白云渡商贾云集，马山埠船舫穿梭、车水马龙。明朝永乐年间，常州跃升为全国33个较大商埠之一;清代时，常州制造的宫梳名篦和本色斜纹布等产品，荣获国际博览会金奖;近代名气更大了，常州是民族工业的发祥地之一，涌现了盛宣怀、奚九如、刘国钧等一批民族实业家，纺织和机械制造业蓬勃兴起，建成了大成、厚生、民丰等纺织印染和机器制造企业，据徐凯卿先生《奚九如与厚生制造机器厂》记述，1936年，大成扩展成拥有纺、织、印、染完整体系的4家大厂的公司，其中大成四厂设在武汉，一次就向厚生订购织机200台。在大成的带动下，常州拥有纺染织厂40多家，机器设备6300多台。而在20世纪80年代，常州成为全国领跑者，这片只占全省面积4%的地方，创造了全省一半的生产总值和税收收入，并创造了“中国奇迹”极为重要的组成部分之一的“苏南模式”，一举成为全国中、小型城市的样板和楷模，掀起了“学上海，赶常州”“小桌子上唱大戏，中、小城市学常州”的热潮。如日中天的常州工业，先后在灯芯绒、卡其布、花布、拖拉机、玻璃钢、化纤、半导体、塑料、自行车、照相机等产品上享誉全国，月夜、黑牡丹、天马、常柴、星球、金狮、东风、红梅成为畅销一时的热门品牌。

初来常州的日子，我也是这种看法。那还是20世纪90年代初，因为工作关系，我经常要到乡镇去，乡镇企业很多，也很发达，每个村都有几十家企业，可以说企业一个挨一个，鳞次栉比。

那时候，下班之余，也没啥事。骑个自行车，在西瀛里、南大街、延陵路、晋陵路闲逛，常常在想，这些古意的名字背后是不是隐藏着什么？历史的尘埃背后，或许有我意想不到的东西。于是，我走进图书馆，去探究、去追寻，透过岁月的烟雾，小心翼翼地走进常州深处，一点点地撩开她神秘的面纱。那一刻我恍然大悟，不起眼的常州竟有如此悠久的历史。众多的历史名人，如群星闪烁，如珠玉光芒。

大美无言，我好像顿悟了。丰满是无言的，不须炫耀，也无须夸饰。

说常州，还得从一个圣人开始。他叫季札，生于公元前576年，卒于公元前484年，是常州的人文鼻祖，被公认为“延陵第一人”。他的名气很大，是中国历史上唯一一个与孔子齐名的圣人，与孔子并称“南季北孔”，其让国、观乐、挂剑等故事至今传颂。

话说公元前1100年左右的殷商末年，当时，周王子泰伯、仲雍避位，东奔太湖流域及四周，获当地土著拥戴，历经19代，到公元前500年左右吴王寿梦时，生有四子，季札是老四。这个老四从小聪明过人，熟读《诗》《书》，通晓礼仪，懂得仁义礼让，颇受寿梦喜爱。在他成年时，也就是公元前547年，被分封延陵，于是季札在延陵修城筑郭，建立自己的新城。这个就是现在的常州起源，常州也从此有了第一个地名。我们说常州历史有2500多年，就是从季札被封于延陵算起的。

原来代表常州的延陵路，有着如此深厚的历史渊源。

据《史记》记录“季札贤，而寿梦欲立之”。老爸敢打破传统惯例，传位季札，恐怕不仅仅是宠爱吧，群雄逐鹿，要的是治国安邦之才，贤明爱民之君。想那季札没有点帝王之才，怕也入不了老爹的法眼。这个季札是有真本事的，他有思想，認为“戢兵安民，通好上国”;他善交际，经常出使鲁、齐、郑、卫、晋诸国，广结晏子、子产等各国知名人士;他精通音乐，在鲁国能根据周代民间和宫廷乐舞所反映出的时代风貌和地域特色，推断出各诸侯国的政治明暗、民风厚薄、国运盛衰。《左传》中有季札观周乐一节，学者认为是我国最早、最系统的具体乐评，季札堪称我国历史上最早的音乐评论家;他讲信义，重然诺，有徐墓挂剑为证。《史记》有云：季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”说的是公元前544年，季札在出使徐国时发现徐王非常喜爱他随身佩带的宝剑，本想当场赠送，无奈还有外交任务，佩剑乃是象征，再说沿途不太平，也可防身。那就等完成任务再给不迟。可惜斯人已逝，徐王没有等到季札归来。季札倍感遗憾，将宝剑挂在徐王墓旁的树上，长揖挥泪而别，心里还是挺内疚的。